□ 文·图 / 吴琼



蒙自洞经音乐:儒家礼乐艺术的“活化石”

□ 文·图 / 吴琼

“大祭”仪式中，主祭在圣案前上香

编者按：洞经音乐是中国民间音乐的瑰宝，在云南很多地方至今都有流传。本文是一篇十分写实的田野报告，为我们勾勒洞经音乐比较完整的礼仪过程。看到文章标题，有人可能会疑惑。洞经音乐，是儒家音乐吗？本文这个说法，出乎很多人的预料。据洞经音乐的权威学者吴学源先生介绍，洞经音乐的确应归入儒家，而不是通常认为的道家。本文作者长期从事洞经音乐研究，与吴学源先生持有一致观点。关于洞经音乐的归属，这里不展开介绍，有兴趣探究的人，可以关注吴学源先生的有关论文。

洞经音乐最初以谈演《太上玉清总真文昌大洞仙经》而得名，是一种祭拜文昌神的儒家礼仪音乐，是集经卷、礼仪、音乐为一体的综合艺术形式。

文昌神的信仰，跟科举考试有关，儒生们祭拜文昌神据说可以得到庇佑，所以随着科考制度在云南的推行，洞经音乐这种祭典礼仪形式开始在云南迅速传播发展。云南洞经音乐的历史，从明代中后期萌发于大理算起，距今已有450多年，其间经历了兴起、定型、传播、大普及等发展阶段。

蒙自洞经音乐，大约于雍正至乾隆早期传入蒙自，至今已有近280年的历史，是云南比较有代表性的洞经音乐，现已列为云南省非物质文化遗产保护项目。在民族音乐学家吴学源先生的推荐下，我有幸参加了蒙自市东村仁寿寺洞经会的调查研究工作，并全程做了记录，下面按仪式过程把所见所闻整理出来。……