巴根

序

对于“文革”这个概念，最准确的定义恐怕只有“史无前例”这个定语。

历史这东西总是在不同的点上重复着。秦始皇“焚书坑儒”开了扼杀不同学术和思想的先河，先贤们把它当成了茶余饭后的谈资，顶多也就是在诗文中低吟浅唱，完全模糊了它的功过是非。其中，唐朝章竭写过一首诗叫作“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。这算是比较深刻分析的一篇，你嬴政坑儒嘛，但是，推翻你的并不是儒士们。这句话还是颇让人玩味的。从另一个方面听就得出思想的、精神的东西是“焚”不毁、“坑”不掉的。你想“焚”、“坑”，结果适得其反。可惜的是章竭的诗文是微弱的，它没有唤起先贤们的多少共鸣。

到了汉代出了个董仲舒，他对秦始皇的重复是矛头所指正相反，手段却比他还毒辣而高明。然而，对不同思想学术的灭绝上是一致的。“罢黜百家，独尊儒术”，这是一面旗帜，更是一把铁扫帚。这把铁扫帚攥在统治者手中开始横扫一切先进的、不先进的、优秀的、不优秀的百家思想和学术，其结果开始了中国漫长的“万马齐喑”的历史。

董仲舒确立儒学的独裁地位，对此孔圣人也会感到惊愕不已。

万物一旦处于独尊、独裁地位就失去了价值判断参照系。儒学统治中国两千余年，对其是与非，只能用“存在便是真理”来搪塞了。

人类的文明进步奇妙之处在于它的“不同”。异彩纷呈才是人类，多样化才是社会。中国的春秋战国时代诸子百家色彩斑斓，争鸣论辩，相映生辉。……