唐宝民

陈独秀是中国新文化运动的倡导者，晚年在四川江津鹤山坪定居。因当时正值抗战时期，时局动荡、物价飞涨，所以他一直在穷困中度日。但即便如此，他也依然没有失掉自己的风骨。

当地有个前清遗老，叫杨鲁丞，在地方上有些名望，对经史的研究也有一定的建树，死后留下了一些遗稿。陈独秀到江津后，曾对杨鲁丞的文章做过评论。杨鲁丞的孙子杨庆馀听说后，便跑了几十里路来见陈独秀，请其帮助校正杨鲁丞的《群经大义》和《杨氏厄林》两部书稿，并许诺付给一定的酬金。陈独秀答应了，并很快将两部书稿校对完毕。

杨庆馀又将杨鲁丞的其他遗稿交给陈独秀，请陈独秀继续为其整理、校正，并请陈独秀为其写序以供出版时用。陈独秀看完遗稿后，感觉没什么价值，就对杨庆馀说：“你祖父另外的手稿我全部认真看过了，多系重复古人学说而已，创见太少了，不值费心，所以，我不想再整理、校正了。”遭到拒绝后，杨庆馀还不死心，便请和陈独秀有师生名分的龚灿滨帮忙劝说。但陈独秀却不为所动，他对龚灿滨说：“你看看，这就是杨鲁丞所有遗稿中的两本。《群经大义》很多是转述前人注疏的，创见不及你们四川的廖季平；《杨氏厄林》评介诸子，则远逊于胡适之。拿这样的东西让我写序，我虽是食人俸禄，当忠人之事，但实在下不了笔啊！”

著名教育家马君武的书法瘦挺苍劲、自创一格、极有个性，因此求他写字的人特别多。在他任大夏大学校长时，有位著名国学专家要出版一本题为《待焚诗稿》的诗集，想请马君武为这本书题个书名。……