王向远



中国古代译学五对范畴、四种条式及其系谱构造

王向远

摘要：中国古代翻译学是在近千年间佛经翻译的实践中逐渐形成的，在翻译文本(译本、译文)的识别与评价方面形成了五对范畴，即“胡本/梵本”“全本/抄本”“异本/合本”“旧译/新译”“失本/得本”；在翻译行为的经验论、实践论与操作论方面，形成了分条论列的四种“条式”，即道安“五失本、三不易”、彦琮“十条”与“八备”、玄奘“五不翻”和赞宁“六例”。以五对范畴和四种条式为支点，形成了独特的内在构造与理论体系。它将静态的译本形态论与动态的翻译行为论结合起来，兼具学术翻译的性质和文学翻译的品格，具有普遍和恒久的理论价值，在世界译学中堪称独步。但迄今学界对此估价过低，这是需要反思和矫正的。

关键词：中国古代译学；佛经翻译；范畴；条式；系谱构造

中国古代翻译学是从九百年间佛经翻译的实践中逐渐形成的，大多从汉译佛经的序、跋、记，以及“高僧传”等文体样式中表现出来，而且所具有的独特的概念范畴与命题，都与具体的翻译文本的论述密切相关，基本上属于“译文学”即“译文”之学的范畴。但是一直以来，译学界对中国古代翻译范畴及其系谱构造问题研究的很少。杨自俭教授在十几年前曾说过：译学范畴的研究很重要，但现在的问题“一是对传统译学范畴自身特点的研究很少；二是对传统译学范畴体系也无从进行理性的鉴定。就是钱钟书和罗新璋的研究在上述问题上也没有什么突破。……