高吉国

摘 要：哲学上主要从绝对、相对、指称进入同一性（identical）问题的讨论，但从这三个维度切入文艺学中意象问题的研究总是隔了一层。经过语言转向的洗礼后，可从语言设置的角度对同一性有新的理解。“在本体论上（语言设置上）的那个同一者，根本不是一个此刻和彼刻相同的东西，而是一个as such的设置而已。”（陈嘉映）从这个新的视角进入可更深地理解维特根斯坦关于意象研究范式转变的评论。

关键词：同一性 指称 符号 语言设置 范式转变

从同一性视角切入意象问题的研究目前还比较薄弱，本文将正面聚焦于此问题，在理清不同概念层次的同一性的基础上，尝试从语言设置的角度重新理解同一性，并对语言转向之后意象研究范式的变化进行了新的解读。

一、同一性界说

在哲学领域，主要把同一性（identical）分为以下三类：

（一）绝对的同一

这种同一是完全的同一，符合这种同一的只有对象自己，用符号来表示就是a=a，即“一物与自身相同一（identical）”[1] 216。这种绝对性的同一也可称为逻辑上的同一。

（二）相对的同一

相对的同一：只要两事物的本质属性相同，即可被认为是同一的。“此时的同一性问题已经从对象本身的同一蜕变为属性的同一。”[2]21由于这种同一不是发生在对象与自身之间，而是发生在具有本质属性的两个对象之间，所以也可称为事实上的相同。

（三）指称的同一

用弗雷格的经典例子来表达就是：“启明星是长庚星”。“启明星”和“长庚星”虽有不同的意义（或涵义），但都指的是天空中的我们现在称作金星的那颗星星，所以它们有相同的指称。……