舒安静 储东巍

摘 要：由于历史、政治等原因形成的台湾当代探亲文学体现了中国人难以磨灭的族群意识。探亲文学通过游历过程中体现文化认同，亲人团聚感受传统的伦理亲情，海外台湾作家割不断的民族血脉展现了中华民族的族群意识和难以磨灭的中国魂，彰显了两岸同宗同源的文化渊源。

关键词：探亲文学 眷村 族群意识

基金项目：本文系江苏省2013年国家级大学生创新创业训练计划项目成果（项目编号201310320007）

20世纪80年代，随着大陆与台湾两岸政策的变化，久居台湾饱受思乡之苦的许多台湾同胞得以回归大陆，出现了规模宏大的探亲潮。在远离故土四十余年后，数以百万的游子们再次踏上这片土地，心灵和现实的风风雨雨难以言说，通过文字来抒发内心丰沛的情感，出现了众多探亲文学作品。探亲文学就是“台湾作家以回归大陆探亲旅游为题材， 描写故土家园几十年的变迁，表现中华民族分久必合的悲喜剧，抒发爱国思乡感情的文学作品。”[1]其不但以散文、报导文学为主，还包括小说、戏剧等，诸如散文有李黎的散文集《大江流日夜》、杜国清的《山河诗情》、罗兰的《天津夜， 好风似水》， 小说有李黎的《西江月》、於梨华的《三人行》、王书川《四十年天伦梦圆》等 ，以及戏剧李国修的《女儿红》等。探亲文学是乡愁的延续，展现了游子们难以磨灭的思乡之情，四十年的分隔，故土的巨大变化亦带来了陌生之感。探亲文学呈现的感情较为复杂，有思乡的缓解也有变化带来的隔阂，但都表现出了鲜明的族群意识。……