鞠萍

摘 要：《玉君》在中国文学史上因其不再是“极要描写民间疾苦的”而地位尴尬。实际上《玉君》这部作品的创作与杨振声早期作品“发生不同”并不是杨振声文学观和创作观“由现实到主观”的彻底转向的结果，而是杨振声自始至终的未曾大变的文学观的生发。

关键词：《玉君》 杨振声 文学观

《玉君》在中国现代文学史上地位尴尬：《玉君》1925年作为“现代丛书”中的“文艺丛书”第一种出版后引起极大反响并被陈西滢推崇为中国长篇小说的代表①，而到了20 世纪20-30年代之交，鲁迅对《玉君》几乎全盘否定：“不过一个傀儡，她的降生也就是死亡。”②3 因陈西滢的政治反动与鲁迅在文学上的权威，很长一段时间内鲁迅的评价都被当做定论性的结论：人们要么直接不提这部作品，要么就在提起《玉君》时直接用鲁迅之言评价它，再或者就是在对《玉君》进行评价时不知不觉地以肯定鲁迅的评价为前提，故一直以来《玉君》都没有得到过足够多的重视，即使是被评价也都是贬过于褒。直至80年代后与鲁迅不同的声音才开始出现。③但总体来说，所有的质疑、争论产生的效果始终无法挑战鲁迅评价的权威，因此在90年代以后，提及《玉君》，大多数人都还是明显的承袭鲁迅。即便有一些学者另辟蹊径专门从民俗、意识流等独特角度对《玉君》重新解读，但依旧不足以改变《玉君》在文学史上的尴尬地位。

《玉君》的尴尬地位，与鲁迅的评价是密切相关的，后世学者在对《玉君》进行研究和评价时，没有一个能够绕过鲁迅。……