梁尚端

样册

梁尚端

样册，是往年农村妇女做针线活盛装鞋样、小孩虎头靴样、花样、针头线脑等物件，居家必需，户户必有的生活日用品，展开四折，总宽约3.6寸，合起两折，长约9寸，宽约5寸。其构造成分是花色土布、洋布不等，糨子、确子、纥白、薄纸确，制作过程是用上述物品，通过沾、剪、折叠、画制作而成。每册上下有大斗，大斗上面有小斗(扭劲斗）、有花纹，提起来下面是大斗，上面是小斗。小斗有左右对合斗，合起来平放之后是一朵纸叠花，形象逼真。

20世纪70年代，民间手工业中，铁匠（犁、耙齿、镰刀、铡刀、火钳、门钌铞、门鼻）等铸锻工艺，铜匠（烟袋嘴、烟袋锅、铜勺、铜瓢、锁、茶壶、箱子饰件），银匠（铃铛、银牌、老头人、银镯、手箍、簪子、项圈等装饰工艺），石匠（石碑、磨、碾子、门墩、捶板石）等锻造工艺，竹匠（背笼、筐子、筛子、茓子、笊篱、篮子、竹床）等编结工艺，画匠（祠堂、寺庙塑像、颜色调配、化妆，家具烙画、油漆）等髹饰工艺，各有其作坊。时代的发展使之失去了存在的理由，样册恐怕是出自于画匠装裱行当，个人能制作者寥寥无几，一般是在市场上购买。

样册不仅是有使用价值的物件，还是一个艺术作品，有审美价值，美则是它的形式、对称、比例视觉之美，它反映了民间工艺主体的美学思想和审美意识，尽管他们未必意识到这一点，但客观实在已蕴含、展现了这一无形的思想，是使用价值和欣赏价值的统一的艺术杰作。什么是艺术？艺术是生活的再现，生活就是艺术，艺术是通过人们的眼、耳、鼻、舌、身体验、会悟客体、模拟客体、反作用于客体——自然之美，人为之美，人文之美。正如黑格尔所说：人以自己的实践去改变外物，在它们上面刻下自己的烙印，使它们成为“人的自我创造”，成为人的“自我实现”，美就是人的“自我”创造和自我实现，是主体作用于客体的产物。马克思说：“劳动创造了美”“人也按照美的规律来建造”。

一个小小的样册，它凝结着民间艺人的私人劳动和社会劳动，使用价值和商品价值的聪明才智，留下了民间艺人物理、数学、绘画为一体的造型艺术、上乘佳作和匠心独运的物化屐痕，今人无不为之赞叹，无不为之汗颜。

（作者系广东省民俗文化研究会会员）