冯田田

摘要：著名天主教传教士艾儒略在福建活动达25年之久，使元代以后一度沉寂的天主教在福建重新得以传播和发展，为中西文化交流作出了重大贡献。本文试图以《口铎日抄》为例，从讲故事、用比喻、布道的艺术三个方面来浅谈一下艾儒略的传教风格。

关键词：艾儒略；传教风格；《口铎日抄》

《1840年前的中国基督教》曾说：“传教士为了征服他们的听众，不仅要背熟各种教义手册，还要经过若干年的雄辩术训练，以练就滔滔不绝的口才，所以他们一般都思辨机敏、口才伶俐。”然而明末清初时，后人却很少能见识到他们口头传教的风采。《口铎日抄》是李九标等信徒写的，有艾儒略等传教士们大量的日常对话、布道讲演等等，可以让我们领略其既权威又平易的传教风格。

1讲故事

写故事是明末耶稣会传教士喜爱的传教方式之一，很多传教士的汉语著作中都记述了大量西方证道故事。而直接面对中国听众讲故事，更是耶稣会士们的长项。在《口铎日抄》中，艾儒略所讲的故事题材广泛，内容别具一格，可以视为耶稣会传教风格的典型。

经典故事在《口铎日抄》中被广泛运用，如在1630年圣本笃升天日，艾儒略在瞻礼之后为众教徒宣讲其故事：“本笃年方壮时，潜惰山中。一日欲念忽炽，苦不能禁，遂赤身入丛棘中，辗转受刺，至遍体流血，欲念乃止。夫身犹驴马也，灵魂其主人也。主人之御驴马，委其辔焉，一任其所之，势必有颠踬之患矣。惟控扼之，鞭策之，而驴马始骋乎康庄之途，曾何颠踬之与有？……