小猕猴：啾啾先生，您听说过读空气吗？

啾啾先生：读空气？这个还真没听说！

小猕猴：哈哈，“读空气”是日语里的说法，在汉语里就是“察言观色”。而“察言观色”是贬义的，有见风使舵的意思。

啾啾先生：这不太符合“察言观色”的本义哦。

小猕猴：是吗？那请啾啾先生讲一讲“察言观色”吧！

原文重现：

子张问：“士何如，斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也，夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

孔子的弟子问孔子要怎么才能成为名人。孔子是怎么说的？他说第一要正直，第二要讲理，第三要会察言观色，态度谦逊，甘为人下！——这样就可以成名？当然不是，孔子说的是要如何成为一个充满正能量的名人。

事情是这样的，有一天好学的子张同学向孔子请教：“老师，我们读书人怎么才能成为‘达人？”孔子坐下来，问子张：“你先说说看，什么才是‘达呢？”子张说：“在朝廷当官，很有名，在士大夫家做门客，也闻名天下。这就是达！”孔子耐心地对子张说：“你说的是‘闻，和‘达还是有区别的。‘达应该是正直而讲道理，能体察别人的言语，又善于观察别人的神色，总是很谦虚，愿意对别人退让。这样无论在诸侯国还是在士大夫家，都可以‘达。而闻名的人未必就是达人，他们表面上要行仁义，实际行为却不是如此，又自以为是，肆无忌惮。这种假仁假义的人在邦国、在士大夫家，虽然有名也不过是闻名，称不上‘达。”听了老师的话，子张感到有些惭愧，一是自己没有区分“闻”和“达”，二是自己平常太在乎名气，三是自己还不太会察言观色，没有替别人着想。

那孔子有没有教子张如何察言观色呢？啾啾先生也不得而知。不过，孔子还说过另外一句话：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”这句话里也有“观”“察”，用来解释如何察言观色大概是可以的。孔子这句话是说：看一个人的所作所为，看他做事的缘由、方法，看他在什么事上安心不安心，这个人又能隐藏什么呢？我们都能看透他！

到了现在，我们说一个人善于察言观色，似乎暗含贬义，好像这样的人一定是会拍马屁，一定会见风使舵，“闻”人才这样吧，孔子明明说的是“达”人才“察言觀色”的呀！“不是我不明白，这世界变化快！”歌是这么唱的。其实也不快，孔子的时代离我们都两千多年了。这么长时间过去，词语的意思发生改变也是正常的。

啾啾先生提问：

1.成语字典里有“察言观色”“察言辨色”“察颜观色”三个成语，它们有区别吗？区别在哪？

2.诗人食指说“好的声望是永远找不开的钞票，坏的名声是永远挣不脱的枷锁”，照他的说法，子张说的“闻”是钞票还是枷锁呢？