瑶瑶

同学们好，国学讲堂又与大家见面了。本期我们将一起走进《荀子》，去看看荀子这位儒学大家关于“学习之道”的精彩阐述，先来阅读原文吧。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。

1.尝：曾经。

2.须臾：片刻，一会儿。形容很短的时间。

3。.跂：踮起脚尖站着。

4.彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。

5.假：利用，凭借。

6.生：通“性”，指天赋，资质。

这篇文章节选自《荀子·劝学》。荀子是战国后期儒家学派的代表人物，他在继承孔孟之道的基础上，吸收法家思想，发展了儒家思想。与孟子提出的“性善论”不同，荀子主张“性本恶”，强调后天学习的重要性。除此之外，他还提出了人定胜天、万物有其自然规律等朴素的唯物主义哲学观点。他的学说集中收录在《荀子》一书中，《劝学》就是其中的首篇。

在上面的选段中，荀子提出了一种重要的学习方法：善用外物，活用工具。攀上高山的人自然比仅仅在原地踮起脚眺望的人看得更远；乘坐马车的人并非是自己的腿脚有多快，却可以轻松地远涉千里；乘坐舟船的人未见得水性有多好，却能走遍长江大河。所以荀子认为，真正的君子并不是天赋有多出众，而是善于利用外物和工具，通过后天的学习来达成常人难以企及的目标。

通过这篇文章，荀子讲明了一个道理：要成为君子，仅靠天赋资质是不行的，还要善于学习和利用工具。……