董明超

人物形象就是通过一个人物的言行举止分析对他的性格和感情等各种方面的因素.，进行艺术的再塑造。

历史题材的定义：就是借助历史为背景，讲述有关历史方面的事件，在把它通过舞蹈形势演艺出来。例如舞蹈《贵妃醉酒》剧情：杨贵妃失宠，独饮遣愁，主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态，表演色情，格调低俗[]。剧中，杨玉环的饮酒从掩袖而饮到随意而饮，舞蹈演员以外形动作的变化来表现这个失宠贵妃从内心苦闷、强自作态到不能自制、沉醉失态的心理变化过程。繁重的舞蹈举重若轻，像快速旋转、踢腿、醉步，演来舒展自然，流贯着美的线条和韵律并精心设计了各种身段与步法。把杨贵妃演得既美艳姣柔又仪态端庄。

所谓现实题材，就是能够反映现实的生活，通过对生活原型的观察，使其形象融入到作品当中，通过艺术的提炼和再创作把他呈现出来。由我们自己创编的作品《天下无贼》就是通过对农民工生活的艰辛和心酸，来反映现实生活的残酷无情。作品一开始就是两个身穿破破烂烂的农民工回家的场景，由于旅途的劳累两个人蜷缩在一起，相依睡着了，正在当他们熟睡的候，一只贪婪的手伸向了他们。作品以农民工丢钱找钱为线索，通过对现实的生活刻画，反映一些人总想不劳而获的贪念 。我们通过生活語言的观察，进行了舞蹈化和夸张化使其舞蹈作品更好的让观众接受。

在舞蹈《爱莲说》中的形象就是以抽象的物象为主要阐释对象，以莲花的生长为线索运用中國古典舞元素编排的，于以往的形象有所不同，它是表现从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄 。

而在古典作品《扇舞丹青》中的形象则让人感受到扇起襟飞吟古今，虚实共济舞丹青。气宇冲天柔为济，怜得墨叹无赢。丹青传韵韵无形，韵点丹青形在心。编导采用了最具的中国水墨画《扇舞丹青》没有有任何的情节，没有戏剧冲突，无需更多外在的手段和帮助，将一个看似平常的舞蹈 ，做到与书法和绘画笔韵之美合并，让《扇舞丹青》竟成了名副其实的墨舞佳作 。在这部作品当中扇舞具有传统舞蹈的美学特征  。通过舞者王亚彬的扇舞表演，我们既欣赏到中国传统舞蹈的拧、倾、圆、曲”的外化动作，更领略到中国传统舞蹈以刚健挺拔、含蓄柔韧，真是韵点丹青神在心，真是名副其的佳作。

在一些不以表现个性人物性格特征而着重描写某种概括的社会生活和象征意象的舞蹈作品中的舞蹈形象，往往是通过众多人物群体的动作和场景的变化和发展而创造出某种意象和意境的舞蹈群体的舞蹈形象。如《小溪·江河·大海》以拟人化的手法由30几位身着白衣白裙的少女塑造出水滴、细流、小溪、江河、大海的舞蹈形象，表现出水滴从源头的条条小溪汇合成宽阔的江河，最后涌向波涛翻滚的大海，这无数艰辛的历程，象征着人生旅途的沧桑，也表现出世上万物都是从无到有，由小到大以至壮丽辉煌的客观规律。

在一些主要描写生活场景或民众风情的舞蹈作品中，舞蹈形象也大多是着重塑造群体的形象。根据民族民间舞蹈风格编排的一些舞蹈作品多属此类。如北京舞蹈学院编排的维族舞蹈《掀起你的盖头来》通过一群维族男女来表现出他们的热情与相互产生喜欢之情。作品利用维族特有的风格，把本是在民间的广场艺术搬上剧场，加入了声、光、电，作品更加能打动观众，让观众接受与认可。

在文学剧本当中白骨精，西游记中人物形像，又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，使出离间计，使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，终于打得白骨精露出原形，救出了唐僧。在舞剧当中是指现代生活中，出现的新宠白领， 骨干， 精英。现代都市对于这个人物有了新的解释，高级白领+业务骨干+行业精英=白骨精。于是有很多女性自豪的以此称呼自己，这是积极的一方面。怎么样才能把现代和古代的白骨精融在一起演，但又不失去各自的表现力，还想要在舞剧中看到肢体表达新颖、流畅、行云流水准确的折射出真实性确实不容易。首先编导老师先通读的剧本，讲解舞剧当中白骨精是如何贯穿下来的，听了老师的阐述和对音乐方面的讲解，{白骨精出场音乐的转换}，我好像明白了一些‘白骨精的潜台词。例如;在序中白骨精、唐僧2人各自一种手型，白骨精就是锋利的充满阴谋诡计想独吞唐僧集团的手，而唐僧却是踏实肯干念佛取经的手，这一鲜明的动态特征很清晰的看到了两种不同的人物形象，和各自的人物特征。

有了前面舞剧情节的铺垫才能让舞剧有一波为平，一波有起的感觉这也就是有合理的情节设定，才能够突出主体，乘风破浪是舞剧承上启下的重要段落，唐老板及其的团队准备扬帆启航却遭遇到白老板的万般阻挠。一片艳舞莺歌中，唐老板不知去向，三徒弟千辛万苦救出师傅。四个人准备重新扬帆继续开拓新的天地。乘风破浪中的‘帆就是白骨精拿的那条不平等条约，当三徒弟救出师傅后转换为远航的帆道具上的转换成为了一个亮点，四人的手紧握在一起，此时的‘帆象是起航了慢慢生起，在海上四人正经历着磨难与历练，正承受着风浪对他们考验，无论风雨在大师徒四人仍然接受这人生历练。

在《西游今记》中白骨精的舞段，就运用了很多生活当中的动作原形和手势。例如;白骨精手持紫布，一手伸向唐僧团队;还有心怀不轨的算计，一指头一指头攥成拳的动作;还有色诱当中白骨精和唐僧的双人舞蹈中阻止唐僧看成功秘籍的动作;以及在第一篇白骨精想要得到成功秘籍向如来敬酒的动作…..;手势的精确性、表达内容的鲜明造型性、动作的音乐感和角色表演的激情，靠的就是鲜明动作性和舞蹈的造型性。在这些舞蹈中即有快慢相宜、刚柔相济、也有抑扬顿挫、错落有致运动，与以往不同的是打破了阴柔为主的风格，增加了刚性质感的表现。收与放、张与弛、急与缓、强与弱….动态展示了时、空、力在个段中的不同运用效果，也是有了这些鲜明的事例白骨精才更能好让大家认识。

精确的动作、 细腻的情感才能使的白骨精的形象更加立体丰满。其实想要动作精确只要下功夫练习和琢磨动作就一定能达到演出的效果。可是光有动作性少了内心是绝对不行的，白骨精是有多面的性格的，不仅要阴险毒辣还要妩媚动人，调度与空间技术的利用为白骨精丰满化又增加了一笔，色诱就是非常典型的，在这段舞蹈中描述白骨精是通过怎样的眼神和心里的活动，体现出她的舞蹈语言，舞蹈中不仅要妩媚娇柔更重要是柔中带刚、刚中有柔。例如;在白骨精推着成功秘籍出来时眼神中就带着几分诱惑在这眼神的背后是什么，在迷惑唐僧后让唐僧大败下来这胜利背后又是什么，最后让我们在来看看白老板，打败唐僧集团之后情绪的两种反差是截然不同的，心理的变化更是层层递进的，正是有了情绪的不同变化才使得白骨精更加能让大家认可。在这段舞蹈中情绪的流露动作的质感也会发生变化，动作多以轻柔的为主在这段舞蹈中缠绕、抚摸与唐僧的配合非常多，这不仅仅体现出白骨精的妩媚更能看的出他的诱惑中又带着阴险，情绪也得相继配合着，嘴角微微向上翘，不大也不小，含蓄中又带着几分羞涩。