王悦民

相传，古时画家张僧繇在南京的安乐寺画了四条白龙，“不点眼睛，每云点睛即飞去。人以为妄诞，固请点之。须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点睛者见在。”龙无眼睛便是死龙，画龙点睛，龙即破壁而去，足见眼睛的重要。

南北朝时的元帝是一只眼，他的一位姓徐的妃子就很看不上他。徐妃一听到元帝要到她的宫中来，便只画个半面妆来迎接，理由是你只有一只眼睛，我画个整面妆又有何用？弄得元帝很是无趣，皇上的心理就有些扭曲。他便整日埋头于书卷中，与古人神交，这便误了朝政。当西魏军队攻破江陵时，可怜的元帝就烧掉了自己的14万卷藏书，并长叹道：“读书万卷犹有今日，不焚何待？”国破家亡，岂是读书之误，误的是他的眼力不行，没有把书读透。

眼睛的好与坏、明与暗，虽然会影响到人们的生活，但一个人究竟过得怎样，眼睛并不是起决定作用的。《聊齋志异》上有一则故事，说的是当时文人学子的文章写得如何，要找一位盲人来评判。盲人看不见，却将学子的书稿焚烧，他是依据书稿燃烧时散发出的气味来判断的，别人自然是嗅不明白的。当他闻到气味芳香时，便断定作者写出的是一篇妙文；当臭不可闻时，那文章也就十分糟糕了。他的判断十拿九稳，屡试不爽。故事虽荒诞，却也提醒人们，面对纷繁世事，光靠一双肉眼是不够的，许多时候，靠的恰是我们的“心眼”。只有心明才能眼亮。只要心里不瞎，遇事便有主张。

对于开天目的人，我没有见过。但我却知道孙悟空的那双火眼金睛也并非天生，而是在太上老君的八卦炉里炼出来的。可见，人们要想拥有一双慧眼，那也是需要炼的。但这炼不是炼丹，不是坐禅，而是要深入世道和人心，去细细体会，反复揣摩。世事洞明皆学问，阅历渐深心自明。见得多了，想得深了，做得实了，你就会看得更全，瞧得更深，望得更远。待到胸有成竹，目无全牛，一叶知秋，拈花一笑之时，恭喜，你已经拥有了“第三只眼”。