赵丹

【摘要】：中国大陆地区已经逐渐进入老龄化社会，而少儿人口的数量占总人口的比重也在持续下降，这些情况同台湾地区比较相似。在此背景下，台湾地区开展的子职教育，可以为我们的概念相近的孝道教育实施提供不少启发之处。

【关键词】：子职教育;少子化;老龄化

【Abstract】Mainland China has gradually entered the aging society，and the number of children population proportion of the total population has continued to decline. This situation is quite similar to the Taiwan area. In this context， we can get a lot inspiration from the Taiwan filial education. It helps us implement the filial piety education，which is similar to filial education.

【Key words】Filial education; Low birth rate; Aging

一、前言

臺湾少子化情况空前严峻，依据内政部户政司的统计，台湾 2010 年总生育率再创历年新低--从 2009 年的 1.03 突降到 0.895，意味着平均每队台湾夫妻一辈子不会超过一名孩子，已然成为全球生育率最低的国家[3]。在这样的时代背景之下，子女将成为每个家庭中的主角。正因为孩子生的少，所以每个孩子在父母的眼中都是珍宝，父母凡事都以孩子为中心来思考，造成孩子“衣来伸手，饭来张口”的態度。父母亲的“孝子”、“孝女”角色也带给儿女们一个错误的认知，使得为儿女们认为父母亲对自己在物质和精神上的满足是理所应当并且毫不费事的。另一方面，台湾正处于一个迈入老龄化社会，而且，出生率的逐年降低，也使得少子化社会即将到来。在这两种现象的相互作用之下，可以预期未来我们的子女所必须负担的家庭及社会责任也将越来越大，因此更加突显出子职教育的必要性[3]。

二、子职的意义

“子”是指子女，“职”代表的是一种职务、责任，所谓“子职”指的是为人子女在家庭生活之中所应尽的本分和所应该负担起的责任[5]。王家琦将儿童的子职教育的内容总结为：配合父母教导、好学自制、积极沟通、情感反馈、承担家务、手足团结、问候联系及保健身心[4]。黄丽桦认为“子职角色”是在社会规范与父母的期待、要求下，儿女被期许的行为和对父母所应尽的职责及其实际的行为表现[2]。台湾对于“子职”的重视源于2003年2月6日公布的“家庭教育法”，其中第二条指出：本法所称家庭教育，系指具有增进家人关系与家庭功能之各种教育活动，子职教育也是为家庭教育的其中一个分支，由此可见政府对子职教育这个模块的重视[1]。

三、子职教育的实施

子职教育并不是单为家长、老师或社工的责任，是需要社会大众一起的付出才能真正达到目的，但不可否认的“学校”的确是一个最集中、有效率的教育场所，因此校园中的一线教师们的动员（例如：共同设计子职教育方案、自编符合社区家庭状况的教材等），配合行政人员的支持（例如：安排培训讲师对教师进行子职教育课程实施分享、利用班会时间对学生们进行子职教育讲座等），再者可以透过老师与家长保持良好互动，在学生接触子职角色的责任及义务后，了解学生在家庭中的子职实践的情形，为课程后续设计提供经验。吴顺发和林霜吟概况子职课程内容为：（1）教导学生了解家庭的意义、价值、功能与家庭重大生命事件，以增进为人子女者对原生家庭的认同感;（2）教导学生掌握为人子女所应尽的角色职分;（3）教导学生学习与父母及家人和谐相处的方法与技巧[5]。

四、结语

中国大陆地区已经逐渐进入老龄化社会，而少儿人口从数量到占总人口的比重也在持续下降，这些情况同台湾地区比较相似。在此背景下，台湾地区开展的子职教育，可以为我们的概念相近的孝道教育实施提供不少启发之处。

参考文献：

[1]杜宜展.大学生母子关系与子职行为研究[J].高参通识教育学刊，2010（6）：1-28.

[2]黄丽桦.国小高年级学童子职角色知觉与实践相关因素之研究[D].国立高雄师范大学，2010.

[3]卢慧铃.浅谈子职知觉与子职实践[J].家庭教育双月刊，2013，38（7）.

[4]王家琦.单亲儿童的孝道认知与子职教育之规划[J].家庭教育，2009（18）：6-75.

[5]吴顺发，林霜吟.国中子职教育课程内涵之探讨[J].家庭教育，2009（18）：76-90.