升龙+马涛

男人的身体和气质在大多数情况下都不是人类审美的重点，尽管如此往往也是取英武第一，都跟武侠片里的男主角似的。更极端点的人所欣赏的男性美都不太像人了，更像头石狮子：“天庭饱满，地角方圆，四方阔口，豹眼圆睁，鼻如悬胆，目似朗星。”

直到汉末三国时期，人们推崇的还是那些身高、髯长、声音大的阳刚美，但世风却在随后的几十年间大变。魏晋肇始，人们欣赏的已经是那些“肤如凝脂，唇赛点朱，面似月下白玉，腰如风中杨柳，口嘘兰麝，体溢芳香”的男人了。

美男“档案”

不知道那阵子地球的磁场发生了什么变化，那些撰写魏晋南北朝史的笔杆子，很少见他们认真写写女人有多漂亮，但他们却含情脉脉地给我们留下了多得不胜枚举的美男“档案”，甚至有专门的帅哥录：《世说新语·容止篇》。

温峤“风仪秀整”，“见者皆爱悦之”;王矩“美姿容，每出游，观者盈路”;萧秀“秀有容观，每朝，百僚属目”;裴楷“风神高迈，容仪俊爽”，“时人谓之玉人”;刘义真“美仪貌，神情秀彻”……

由于文学作品使然，这些帅哥中，嵇康的名气大些，嵇康名气很大脾气也很大，他为人特立独行，轻肆狂放，但人缘却极好，一个重要的原因可能就是他长得太像美女了。史书上说他“龙章凤姿，天质自然”，再加上七尺八寸（约一米九）的个子，在女孩眼里，简直就是美男一枚！有一个故事是这样的：一次他在林中采药，樵夫愣是看傻了眼——咦，莫非仙女下了凡？

文的美，武的也美。北齐亲王高长恭（兰陵王），史书上说他“貌柔心壮，音容兼美”。作为一个英勇善战的武将，凶恶威猛的形象不可或缺，为了在气势上压倒敌手，他只得戴上狰狞面具上阵，为此，时人专门为他谱写了一曲歌舞剧《兰陵王入阵曲》，并在后世流传到日本，成为东方艺术的经典之作。

超级粉丝

有神灵，就一定会有膜拜的大众;有偶像，就一定会有追星一族。在将男色推向极致的同时，魏晋社会男女大众对美男的崇拜和热爱也达到了巅峰。

在后世成为男色代言人的潘安，史书上用了这样三个字描绘他——“美姿仪”。他面若凝脂，身长玉立，外加玲珑的小嘴，细长的双眼，看起来简直就是个出水芙蓉般的清纯玉女。潘安拥有一批忠实的“粉丝”，他每次出去游玩，总有很多女人追逐在其车后，并将新鲜水果投掷给他以表达追星之情，以致于潘安每次回家时都能满载而归，这就是“掷果盈车”这个典故的来历。潘安有个哥们叫夏侯湛，两人经常同车同游，京都众口齐赞“连璧”，可见也是个出色美男。另一位大才子左思面容丑 陋，也学潘安的样子驾车出游，可是连老太太们也看不上他，口水伺候，弄得他狼狈而归。

被人追捧自然风光，但也有烦恼。有个美男就被人活活“看”死了：卫玠也是典型的魏晋美男，《晋书》里用“明珠”、“玉润”等词形容卫玠的美。他为人喜怒不表于形，是个面无表情的玉人，身体还极为虚弱。有一次外出，他被“粉丝”们包围，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通，卫玠当场就晕过去了，回到家后不久就死了。由此又诞生了另外一个典故“看杀卫玠”。

魏晋是中国历史上的另类时代，当时就有人提出：“重美不重德。” 温和点的说法是：以美为才德——长得漂亮就是国家栋梁可以官场高升！

美男流行风

美貌重要，就得想办法追求，除了指望爹妈遗传的以外，还得跟上流行趋势，尤其是要及时掌握明星们的动向。那时的美男们流行什么呢？

魏晋美男有三大爱好，第一是剃须，这在中国历史上很少见。因为此前，有一把漂亮的长胡子被认为是美男子的一大象征，而魏晋时代的美男们大多不蓄须，有着一张和女性一样光洁的脸蛋。

如果不留胡子还可以说是个人卫生习惯，那么第二个爱好敷粉在我们今人看来就是货真价实的娘娘腔了。魏晋以白为美，敷粉成为一种时尚，名士敷粉是很普遍的现象。其中一个留名百世的典型代表，竟是鼎鼎大名的魏国驸马、吏部尚书何晏。

何晏长得美姿秀丽，面容尤为白皙。《魏志》说他为人自恋，粉盒须臾不离玉手，走几步就要回头欣赏自己的影子。魏明帝曹睿怀疑他施粉，夏天送热汤面给他吃。吃完后，何晏香汗四落，挽起衣袖擦汗，面色却愈发光亮白皙，“粉面何郎”由此得名，宋人为此赋诗： “雨过湿泉浴妃子，露浓汤饼试何郎。”何晏还喜欢穿着女人的衣服顾盼生姿，即使后来做了尚书这样的大官，仍不改其习。那些惯于出风头的士子大受启发，居然也改穿女性服装，游庙逛街，招摇过市。

第三个爱好就是薰香，相当于现在的喷香水。这个玩意据说可以美容、 祛痛、解烦，但却是一种很奢侈的消费。曹操曾下令“禁家内不得薰香”，临终前又郑重交代“余香可分诸夫人”，足见其珍贵。《三国志》记载，有一次曹丕薰香薰得太过分了，连他的坐骑也受不了了，照着他的膝盖就咬了一口，曹丕气得把马给杀了。西晋名士，盛装华服，手执麈尾，于青瓷香熏的烟雾氤氲中放言黄老，可见那个时期的美男们对薰香这事有多热衷。

最“HIGH”的五石散

魏晋时期对男性审美呈现出如此强烈的阴柔倾向，据说与当时的一种风尚有关，什么风尚能强到改变一个时代的审美趣味和行为习惯呢？那就是服药，如同后世的鸦片影响了国民一样，一种叫五石散的药物，改变了魏晋上层社会人士的生活。

五石散又名寒食散，据说是东汉张仲景发明的，由五种矿物组成，其中包括硫磺、石英、钟乳，这些东西本身就对人体有毒副作用。

五石散被认为是一种既可以返老还童、长生不老，又可以壮阳美容的奇药。吃了五石散的人，忽而发热，忽而发冷，皮肤变得很嫩、很亮。这一时尚的领导者，又是那个敷粉的何晏。据说何晏服五石散后，“神明开朗”，他的难言之隐也得以解决，聪明的士子岂能不试一试？但是皮肤变嫩以后，问题也随之而来。

为了发散和行散的需要，紧身服和新衣服都不能穿，否则皮肤会磨破，于是大家只得改穿旧而软、薄而宽大的衣服。鞋子也要改穿木屐，以减少脚和鞋子的摩擦。鲁迅说过：“我们看晋人画象和那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服、很飘逸，其实他心里是很苦的。”由于衣服经久不换，服散者大都满身长虱子，于是更强的“虱”文化也随之诞生了，——士子相聚，“扪虱而谈”，大家彼此彼此，不失为一种“时髦”。《太平御览》有关于王猛的故事：“咸阳王猛， 被緼袍而诣桓温，面谈当时之事。猛扪虱而言，旁若无人，温察而奇之。”南齐卞琳还写了一篇《蚤虱赋序》，成了 “琵琶虫纪实文学”的代表作。

魏晋名士颠覆传统，标新立异，游戏人生，开创了中国历史上一个奇特的男色时代，但他们既不能左右自己的命运，也不能疗救国家的病变。到南朝消亡，一众流传千古的美男们，都随同那滚滚而来的铁骑烟消云散。