邵强军

敦煌莫高窟第98窟《报恩经变》研究

邵强军

莫高窟第98窟是敦煌曹氏归义军时期首任节度使曹议金出资营建。文章主要以文献学和图像学的方法，对第98窟《报恩经变》中的《孝养品》和《论议品》图像进行了释读，经过与同类题材的对比分析，发现此两品中表现出一些新的图像特征：《孝养品》中对太子割肉、奉二亲肉、刮余肉等情节置于图像主体位置以重点强调；《论议品》中众太子不但绘成未出家的形象，且着重表现相师为众太子卜卦的内容。这些图像特征不见于莫高窟其它同类画面，它们集中表达了“忠君报国”的思想，这与曹氏归义军初期政权的现状密切相关。

敦煌；第98窟；报恩经变；曹氏归义军

《大方便佛报恩经》又称《大方便报恩经》《报恩经》(下简称《报恩经》)，其有两种译本，一卷本古已失佚，现存七卷本(失佚人名，出东汉录)。七卷本是由汉僧截取、割裂、增删、改写和辑录《贤愚经》《涅槃经》等经中的相关经品而成的伪经，成经年代应在宋梁之际(445-516年)。*李永宁：《报恩经和莫高窟壁画中的报恩经变相》，敦煌文物研究所编：《敦煌研究文集》，兰州：甘肃人民出版社，1982年，第195页。敦煌壁画中的《报恩经变》是依据七卷本《大方便佛报恩经》绘制。据现有资料记载，《报恩经变》很可能最早出现于初唐时期。*《大慈恩寺三藏法师传》卷九记载了高僧玄奘在唐高宗656年佛光王满月时进“《报恩经变》一部”，此处“一部”是指变相还是变文，学界存在争议，松本荣一最早认为是变相，潘重规、李永宁认为是变文，他们把“一部”当作文字著述，王中旭认为是变相，并给出了三点原因([日]松本荣一：《敦煌画の研究》，东方文化学院东京研究所刊，京都：法藏馆，1937年，第165页；……