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“盖娅”审美与生态批评诗学的建构

2016-05-16黄怒波

诗选刊 2016年5期
关键词:人类生态

黄怒波

前言

“12点50分,我刚刚第一次在珠峰上发现了化石,正高兴着呢,周围的雾气突然散开了,整个山脊和顶峰一下子露出来了。两个小黑点马上吸引了我的视线,当时他们正在一个石壁下的一小片雪坡上。一个黑点动了。另一个也开始明显移动并且赶上了那个在雪坡上的。先前的那一个于是慢慢攀上了岩壁,很快就上了顶;接着第二个上去了。然后云又来了,激动人心的景象被掩盖了……这一切只有一种可能:是马洛里和他的同伴在攀登。”这是1924年6月8日的中午,英国登山队的队员欧戴尔从珠峰海拔8200米左右的高度看到的情况。然而,那天马洛里和欧文失踪了,成为了世界探险和登山史上最大的谜团。1924年6月21日,伦敦泰晤士报发表了一条简短消息:“马洛里和欧文在最后冲顶中丧生。”于是,马洛里成了国家英雄及登山史的山神象征。人们再看见马洛里已经是75年之后了。1999年5月1日中午时分,一支搜寻队在珠峰北坡约海拔8000米的高度发现了他。他“面朝下,整个身体仍然指向上方,像是一个自我制动的动作突然被冻结了。似乎那坠落一秒钟之前刚刚发生。他的头部和躯干被冻结在周围慢慢堆积起来的石块里,但是那双臂——至今仍显得发达有力——却尽力伸向头部上去,连着那双强壮的手,手指深深抠进山坡冰冻的碎石中。他的双腿向下伸展着,一条断了,另一条轻轻搭在这一条上面,似乎是为了保护它。这双腿,和双臂一样,清晰强壮的肌肉至今仍清晰可辨。

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