文与画的内在关系
2016-05-14陈传席
红豆 2016年5期
关键词:艺术
陈传席,博士,现任中国人民大学教授、博士生导师,中国美协理论委员会副主任。曾任美国堪萨斯大学研究员,南京师范大学教授、博士生导师,上海大学教授。2014年荣获“巴黎荣誉市民”徽章。已出版学术著作《六朝画论研究》《中国山水画史》《画坛点将录》《悔晚斋臆语》《弘仁》《中国紫砂艺术》《陈传席文集》等50余部,部分著作被译为外文在国外出版。发表学术文章近千篇。
陈传席提倡“阳刚大气”,以振奋民族精神;提出“正大气象”,改变画坛小巧邪怪现象。这些观点广被众多书画家赞同和实践,形成一股风气。他较早提出反对殖民文化,在题材上提倡民族精神,纠正很多画家错误的创作倾向。近年来,他又提出书画作品要有“秀骨”,这对书画家有重大的启导作用。
陈传席教授史论兼备,旁涉文学诗词,在书画造诣上亦是超尘脱俗,自成一家。绘画作品被收入《中国绘画年鉴》。散文作品收入《二十世纪中国散文大系》等多种重要散文集中。现从事学术研究和文学绘画创作。
文有文脉,画有画脉。但文脉对于一个国家尤其是发达国家来说是灵魂,是国家精神的集中体现,画不是。从大的方面讲,“文者经国之大业,不朽之盛事”。画可能是不朽之事,但不是经国之大业。思想、学术、历史可以通过文永久、准确、完整地传播下去,用画来传播其效果就微乎其微了。自从文字产生以来,各种学说、思想及历史都是靠文字传流下来的,不可能靠画传流下来。
“半部《论语》治天下。”直到现在,我们都靠一种主义。……
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