郭瑞雨

【摘 要】山东潍坊杨家埠木版年画有着数百年的历史，它的题材广泛、工艺精湛、产销量大是全国三大木版年画之一。有着辉煌的过去同时国家对杨家埠木板年画的创新与发展亦非常重视，但随着印刷品的普及，杨家埠木板年画面临着诸多问题及挑战。

【关键词】杨家埠木版年画；保护与研究；传承与发展

传统民间艺术是中华民族千百年来民众所创造的文化，是广大民众智慧的结晶。作为齐鲁故地的山东，历史悠远，民间艺术资源积淀深厚，内容丰富多彩，现存上百个民间艺术种类，其中杨家埠年画更是其中翘楚。

杨家埠木版年画起源于寒亭南三华里的杨家埠村，从业者多是杨氏家族后裔。虽然杨家埠木版年画早期的情况已很难考究，但从现有的实物如杨氏宗谱可查在明代隆庆二年因水患变迁西埠（现西杨家埠村址）立村开始至今已有430多年历史。杨家埠木版年画兴起于明代，全部程手工操作并用传统方式制作，到清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品遍布全国各地。

有数百年历史的杨家埠年画是与杨柳青年画苏州桃花坞年画齐名的全国三大木版年画之一。这里的年画以题材广泛、工艺精湛、产销量大闻名于世。杨家埠年画表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、花鸟山水、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥一直是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢庆新年、恭喜发财、宝贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。杨家埠木版年画体裁形式新颖多样，从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、灶王、炕头画等，无所不及，无处不有。

杨家埠木版年画制作方法简便，工艺精湛，色彩鲜艳，内容丰富。杨家埠木版年画分钩描、刻版、印刷3道工序，初期为小案子坐印，后改为大案子站印。杨家埠木版年画还间接地记录下了中国民居和民间社会生活的情况，对于中国古代文化的研究有一定的参考价值。

杨家埠木版年画有着辉煌的过去。在中国封建社会末期，它在不靠官府支持，不靠民间赞助的情况下，从杨家埠这块平凡的土地上生长出来，并以它顽强的生命力闻名于全国各地，并成为极具特色的全国三大木版年画之一。杨家埠木版年画有着它走于低潮的过去，也有着值得骄傲的现在。在数百年的历史中，它经历了粉本传抄的产生、刻板印刷的发展、遍布全国的辉煌、以及抢救改革的艰辛和“十年浩劫”的摧残，可以说是历尽了坎坷。在建国后的五十几年中，国家给予民间年画的关怀和支持，使这一极具东方民间艺术特色的文化遗产得以传承。在1951年与1952年，华东文化部和山东文化局两次派来工作队，对杨家埠木版年画的内容、形式、销售方式进行了全面细致的调查，对继承发展杨家埠木版年画提供了新的经验。

杨家埠木版年画的继承、发展和研究是大家都应该关注的问题。目前，民间年画作为一种资料性的生产是有一定限度的，因此，在对民间年画挖掘、整理之后，要如何去保护、发展它显得尤为重要。现在我们所面临的问题是，在几乎人人都在肯定民间艺术的同时，对民间艺术的认知却始终停留在感性阶段，这种不断重复着的感性包含着对民艺的冷漠。然而，随着人们物质生活水平的提高，人们对精神层面的要求越来越高。作为木版年画的主要消费者，农村居民购买年画的数量也越来越少。同时，随着社会节奏的加快，传统年画已经被印刷品所取代。木版年画面临着空前的生存问题。此外，杨家埠木版年画的保存和发展还存在很多的问题。

首先，杨家埠木版年画的品种创新仍然不够。虽然近些年来出现了年画风筝、年画衬衫、年画壁挂、年画剪纸等创新，但总体上不能对应市场需求，创新不够。更有一些年画小作坊粗制滥造，不注重艺术性，失去了原有的地方特色，严重影响了杨家埠木版年画市场的形象。目前的杨家埠年画，在题材上基本仍在沿用传统的题材形式，而且内容上的创新也过少，只有少数艺术家对其创新创作，坊间流传的大部分仍是老旧内容。随着现代气息的不断加强，各种文化的传入融合，如果不去改变原有的年画题材，仍停留在传统题材上，就连原本杨家埠木版年画的主要消费群体农民都将难以接受，这又何谈发展与流传呢。

其次，人才极为匮乏。现在除了几位在世的老艺人，能真正掌握木版年画技艺和精髓的接班人几少之又少，而这将直接影响到杨家埠木版年画今后的发展和生存。

最后，市场需求量越来越小。以往，年画代表了人民在节庆日祈福纳祥，驱邪避灾的愿望，是“年货”，因此形成了巨大的市场需求。现在，随着社会的发展，科技的进步，人们生活环境的改变，

人们尤其是城市居民对年画的需求基本消失，而农村市场的年画则被廉价的印刷品所取代，庞大的年画市场开始瓦解，这使年画这种传统艺术形式从根本上失去了再度发展的基本条件。

因此，为了杨家埠木版年画今后的传承，保护杨家埠木版年画的工作应该尽快展开。

第一，作为非物质文化遗产的潍坊杨家埠木版年画，应该得到更好的研究、保护。将现有资料归档整理，形成文献资料，加大挖掘保护力度，对年画大师杨洛书、年画老艺人杨福源等人在原有文字资料的基础上，制成影像资料，全面保存好这些原始资料。还要发挥好当前年画社和年画研究所的职能作用，培养接班人，做好对年画历史的保护，保护旧版年画。

第二，结合当前实际对年画进行创新。深入研究、挖掘现代消费者的心理，从题材和形式上大胆突破，寻求合适的发展道路。将年画的发展与市场需求相结合，打破传统观念，把年画所特有的浓郁乡土气息，移植到具有实用价值的商品中，使年画融入到现代市场需求中。

第三，培养创作创新人才。大力培养具有较高艺术素养的专门人才，只有专门的创新人才才能使杨家埠木版年画向前发展，通过接力来实现非物质文化遗产的“活保护”，这是保护杨家埠木版年画的首选方法。

第四，树立品牌意识，打造区域品牌。以往，年画作为一种民间艺术，从来没有自己的著作权。但自2003年起，杨家埠民间艺人创作的年画，不但均署有姓名，而且有自己的堂号。据了解，目前杨家埠艺人为保护自己的知识产权，已经注册的堂号有“同顺德”、“同顺堂”等50多个。当地政府与年画组织要协调完善年画的经营销售规范，进一步规范当地的年画市场，使之逐渐形成一种稳定的销售市场，以进一步保护和发展杨家埠木版年画。

第五，与当地古村落旅游业相结合。杨家埠村历史悠久，曾建有大量明清时期的“古画店”，要在加大对现有“古画店”保护的同时，通过历史文献还原一部分有名号的“古画店”及历史建筑，使杨家埠村形成以传统木板年画为主题的旅游地，这样才能使杨家埠木板年画充分融入当地并持续发展。

第六，设立专项基金。保护和发展杨家埠木版年画需要大量的人力、物力和财力的投入，这些仅仅依靠民间团体的支持是远远不够的，因此，需要地方政府在财力方面给予支持。

杨家埠木版年画是山东古村落民间艺术的代表，它体现了广大劳动人民的艺术才能，凝结了广大劳动人民淳朴的思想情感和对美好生活的强烈愿望。杨家埠年画是潍坊民间艺术的瑰宝，也是中国民间艺术的瑰宝。它的现状警示着我们保护民间艺术的重要性，发展延续它是杨家埠乃至全省人民及政府工作重中之重，保护杨家埠木板年画就是保护我国的传统文化。

【参考文献】

[1] 张殿英：《杨家埠木版年画》，人民美术出版社，1990年，第18页

[2] 谢昌一：《杨家埠画店概述》，《民俗研究》，2004年第二期 第155—160页

[3] 赵英水 赵青：《对潍坊杨家埠木版年画的调查及思考》，《装饰》，2003年9月刊，总第125期 第71—72页