李崇寒

印章代表皇帝权威

印章，古已有之。秦始皇统一天下后，车同轨，书同文，觉得印章这个名字太俗气，为了和普罗大众划分开来，规定皇帝所用印章尊称为“玺”，民间或公侯依旧采纳“章”“印”说法。

据历史记载，秦始皇嬴政有六方足以代表皇帝权威的印章—“乘舆六玺”，即天子三玺（天子之玺、天子行玺、天子信玺）和皇帝三玺（皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺）。除这六玺外，嬴政还命丞相李斯用鸟虫篆书写，刻了一枚方玺，无实际功用，随身携带趋吉辟邪，传至刘邦后被尊为“传国玺”：任何人一旦拥有它，即可名正言顺成为真龙天子，坐拥天下。据记载，这枚世上仅有一枚的传国玺，在阳光照耀下，从各角度观察它，都会呈现出奇异变幻的七彩效果。传国玺历经东汉各帝，大约在汉献帝末年兵乱中丢失，此后关于它，只剩传说。唐有八玺，皆为玉制，除“神玺”存而不用，以示君权神授外，其余七玺按相关规定发挥不同功效，如“受命玺”用以封禅礼神，“天子之玺”以劳四夷，等等。武则天时，觉得玺与“死”音近，很不吉利，将皇帝的玺改为“宝”，中宗即位后改了回来，却又被唐玄宗改成“宝”，终成定制。

三套体系负责明宝玺运作

朱元璋成为皇帝后，制出六方御宝—“天子行宝”“天子信宝”“天子之宝”“皇帝行宝”“皇帝信宝”“皇帝之宝”。除此六方外，整个洪武时期共刻制御宝十七方。御宝愈来愈多，掌宝者和掌宝机构不断变化。对于“国之重器”御宝，明廷实行了内外相互监督的双重管理制度：在外设立独立的尚宝司，负责宝玺的掌管和使用，内设尚宝监，传递宝玺并监视尚宝司用宝。……