高雪娜

2013年8月，在一份关于河北正定古城情况的报告上，习近平总书记作出重要批示：“充分肯定近年来正定古城保护工作。要继续做好这项工作，秉持正确的古城保护理念，即切实保护好其历史文化价值。”从2013年开始，正定即通过实施对隆兴寺等八处国宝文物本体的维护修缮、周边环境的改造提升，历史建筑、传统民居修缮整治，历史街巷的整治，古城内道路、排水等市政设施及交通环境的改善等措施，开始了正定古城的恢复保护工程，力争通过三年的努力，形成以九楼四塔八大寺为统领，城、关、衙、庙形制清晰的北方第一名郡，展现自隋朝以来九朝不断代的古城文化，恢复正定古城“千年古郡、北方雄镇”的历史风貌格局。

近日，我们在提供档案利用过程中，无意中发现了装订在档案中的撰写于1959年11月的正定《隆兴寺志》。该志用蓝红笔繁体手写，共计13页，5886字。包括封面、引言、隆兴寺的创建、重修、寺内建筑、御制、御赐、人员变化、经济来源、僧人规制、焚香鸣钟击鼓诵经规制、从清乾隆到解放前的破坏及维修情况、解放后重修情况等。后附“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”，“龙兴寺铸金铜像菩萨并盖大悲宝阁序碑”，“康熙五十三年御书重修隆兴寺碑文”等三个碑记的碑文及隆兴寺平面图和行宫平面图，照片11张。《隆兴寺志》的编撰者就该志的出处进行了说明，“一、该志是根据历代创建重修的碑文及寺内一部残存的文字材料和当地群众的反映完成的，由于材料的限制完（成）的很不全面，也不可能十分确切。二、寺内古碑上（文字）未能全部抄录下来，残缺过甚用圆圈代替未能看清的文字，以便后世考查。三、古迹盛境等传说不一未敢冒书”。在记述到人员、经济及规章制度时指出：“根据现有的片段文字记载和当地群众反映及查访还俗和尚吴某某（现在石市人民公园）与东门里街郑三（此人已死）所知”，从这些说明中可以看出，该志是在寺内残缺的文字材料和走访了部分当地群众的基础上撰写完成的。

全志通篇对寺内建筑、历代维修情况、僧众及经济来源、御制及御赐情况等进行了详尽的记述，我们感觉这份档案很珍贵，史料价值很高，能对正定正在实施的隆兴寺国宝文物本体的维护修缮工程起到一定的借鉴作用。现摘录部分，以飨读者，也希望通过我们档案工作者的努力，能为正定古城的修复保护工作提供档案服务。

一、历代修葺情况

隆兴寺始建至今历史很长，各代都有修葺。唐僧自觉于郡城西四里大悲寺内铸大悲菩萨像身高七尺三寸。五代时契丹入境放火烧寺，熔毁铜像一半，周显德又将铜像一半借用铸钱，宋开皇二年三月太祖皇帝亲征晋地率领二十万大军至太原城下安营下寨六十余日并未获胜。至润五月内太祖巡境接边至真定府，遂问大悲菩萨突废之由，并获悉龙藏寺的东北地下藏铜，至开皇四年太祖命军器库使刘審瓊等人招集各地能工巧匠修楼铸像，工竣后命名为大悲阁，龙藏寺改名为龙兴寺。

宋朝元丰年建大觉六师殿，内朝又增建摩尼殿、转轮藏、慈氏阁等。金僧广惠重修六师殿。金代建天王殿。元朝至元元年重修御书阁。元朝至元癸巳年僧瞻巴师重修六师殿。元朝復号至元元年重修大悲阁。元朝僧国师号南无大士重修龙兴寺。明朝正统三年真定府知事卫景严重修御书阁。明朝天顺七年正月御马监太监钱福增建龙泉井亭。明朝洪福院僧福荣增建摩尼殿。明朝成化甲辰年八月僧梦堂重修摩尼殿。明朝正德五年僧梦堂增建弥陀、伽兰、祖师殿、钟藏经楼，净业堂。明朝正德八年御马监太监谷大用重修龙泉井亭。明朝嘉靖二十六年僧元海重修天宁阁。明朝嘉靖三十四年何洪造接引石佛一尊。明朝隆庆三年住持普亮重修龙泉井亭。明朝万历四年重修天宁阁。明朝万历三十三年住持戒渔重修天宁阁。明朝万历三十七年僧性存重修天王殿。清朝顺治五年僧寂乾性福重修御书楼。清朝顺治六年直隶巡抚于公清廉重装大悲佛冠。清朝顺治十六年郡守佟公国华重修转轮藏。清朝康熙四年直隶巡抚王公重修天宁阁。清朝康熙五年直隶巡抚王公重修慈氏阁。清朝康熙六年直隶巡抚王公重修天王殿。清朝康熙八年直隶巡抚陲任云贵总督甘公重修四围墙，用卧石代替立石作基。清朝康熙十五年住持海昇重修围墙三面。清朝康熙十八年住持海昇重修龙泉井亭。清朝康熙二十三年重装六师殿佛像。清朝康熙三十年重装大悲菩萨像。清朝康熙三十四年重修天王殿。清朝康熙四十一年在寺内作了殿宇和佛像的大修。清朝康熙四十二年兴工，四十八年告竣雕梁，画栋金碧辉煌使龙兴寺成为名区。清朝康熙四十七年于佛香阁右侧增建行宫。清朝乾隆九年湖南布政司长公柱重装佛香阁北墙后罗汉十八尊。清朝乾隆十一年重修行宫。清朝乾隆十一年四月住持净名重装佛香阁内坐相，行相及四十二臂化身菩萨。清朝乾隆十七年金装韦陀佛，地藏佛各一尊。清朝乾隆十八年重装古佛五尊。

二、寺内建筑

隆兴寺规模巨大，南北长约有600多米，东西参差不齐，总面积约有十万多平方米，东面有僧舍佛庵，西有皇帝的行宫（东宫门三间，西宫门三间，前面游廊三十九间，内朝房五间，大官门抱厦六间，东值房三间，西值房三间，清茶房两间，浑茶房两间，皇上行宫：垂花房一座，大殿五间，前后净房四间，前面游廊六十六间，三转房一座九间，寝宫一间，前值房六间。皇太后行宫：垂花房一座，大殿三间，照房五间，前后净房六间，前后游廊五十四间，前值房十四间，皇后行宫：垂花门一座，正殿三间，净房两间，前后值房十四间，前后游廊三十四间，前值房五间，行宫周围院墙内夹道更房四间，西宫门外照壁一座）。中间有琉璃照壁一座（东西宽三丈五尺厚三尺高三丈），石狮一对（高一丈二尺），石桥一座（东西宽二丈九尺南北长二丈高五尺）旗杆一对（高五丈三尺）牌楼一座（东西宽两丈九尺、南北长一丈二尺高三丈），东西山门各一座（各高两丈二尺宽一丈），东马道游廊七十一间，乾隆十年改建为门楼八座，西马道七十间乾隆十年改建门楼八座。”

摩尼殿（俗名五花大阁殿，平面成十字形，东西宽八丈三尺，南北长九丈五尺高五丈六尺内分五十四间，有金装佛一尊高一丈六尺，金装菩萨两尊各高一丈六尺，佛顶中央天花板上金牌二十四座，迦果一尊，阿难一尊，梵王一尊，帝积释一尊。四门墙彩画二十四尊，四面墙彩画释氏源流，东墙彩画西方胜景，西墙彩画四十八愿，背后五彩悬山一座五彩观音一尊高一丈二尺）

牌楼一座（东西宽一丈三尺，高两丈五尺）。

戒坛（为佛教受戒时传法师讲解佛经和举行宗教仪式的地方。旧名舍利塔东西宽五丈五尺，高六丈五尺，内分二十五间，台上有一尊金装铜佛两面，南名药师佛，北名弥陀佛，总名双面佛，原来周围还有游廊四十四间）。

韦陀殿（东西宽两丈五尺，南北长一丈五尺，高两丈二尺，分为三间，有五彩韦陀一尊高四尺）。

东钟楼西鼓楼（各东西宽两丈五尺，南北长两丈五尺，高三丈三尺）。

慈氏阁（东西长六丈五尺，南北宽五丈五尺，高七丈五尺，内有金装木佛一尊高两丈二尺独木雕成，还有五彩菩萨两尊各高八尺，五彩佛二十尊各高五尺）。

转轮藏（东西长六丈五尺、南北宽五丈五尺，高七丈五尺中间悬一个八角形如塔样的转轮系供经櫥高两丈五尺，每角八尺周长六丈四尺，屋内还有五彩佛十六尊各高五尺，转轮顶上设金装佛一尊高五尺，踏云佛二尊各高四尺）。

御书康熙乾隆两个碑亭、佛香阁（又名大悲阁为本寺主殿，阁前月台东西宽九丈二尺五寸，南北长四丈八尺周围琉璃墙高五尺。阁的东西宽十三丈六尺五寸，南北十一丈六尺五寸，高十三丈五尺，共二百七十九间，阁前抱厦南北长一丈六尺，东西宽十丈五寸，高二丈五尺。

阁下有铜铸金装大悲菩萨一尊高七丈三尺，四十二臂，臂内各执一物为：左日右月，左星右辰，左裳右带，左香右花，左灯右塗左果右茶，左食右宝，左珠右衣，左弓右箭，左铃右杵，左云右锣，左伞右盖，左螺右嚾，左鱼右觞，左鼓右钟，左枪右刀，左镜右如意、左轮右经，左幢右幡，左杖右钵，二掌当胸相合。五彩善才一尊高三丈五尺，五彩龙女一尊高三丈五尺，五彩坐相菩萨一尊高五尺，五彩行相菩萨四尊各高八尺，五彩接引石佛一尊高八尺，五彩弥陀佛一尊高八尺，殿内东墙悬山一座，五彩文殊观音菩萨各一座高八尺，东千佛洞金装五彩佛一千尊各高一尺，殿内东北墙绘维摩居士一尊，殿内西墙悬山一座，五彩普贤、地藏菩萨各一尊高八尺，西千佛洞金装五彩佛一千尊，五彩观音菩萨一尊高一丈，罗汉十八尊高四尺，五彩东日光西月光菩萨各一尊高八尺，靠山北墙外五彩罗汉十八尊，靠山北墙后绘五彩罗汉五十三尊，殿内东墙外面绘准提菩萨、龙宫说法、大悲菩萨降魔像各一尊，殿内西墙外面绘孔雀佛与莎底说法和大悲菩萨降魔像各一尊，东西檐墙绘观音菩萨救八难，北檐墙绘二十四尊天，八大金刚，前后门墙绘护法四大金刚。佛香阁的头层有金装释迦佛一尊，五彩菩萨二尊，周围墙上画四十八愿，阁的二层有悬山一座，五彩降魔观音、文殊菩萨、普贤菩萨各一尊，周围墙上画金装八宝。寺内建筑除前面提到的佛香阁以外，还包括：“天王殿外东西琉璃八字墙（各长两丈厚一尺五寸高一丈八尺），天王殿（东西宽八丈五尺南北长三丈七尺高三丈五尺内分小间，东西两侧塑有五彩四大天王像各高一丈五尺。还有金装咲佛一尊高五尺，金装韦陀一尊高四尺，两者早不存在，现在的弥陀佛是从别处移来）大觉六师殿（俗名九间殿东西宽十六丈一尺南北长十丈九尺高五丈五尺内分八十一间，有金装佛二尊各高一丈六尺，金装菩萨四尊各高一丈六尺，五彩护法二尊各高五尺，五彩悬山四座，五彩佛四尊各高一丈，五彩菩萨四尊各高一丈，五彩石罗汉一百零八尊各高三尺，五彩泥塑罗汉五十三尊各高五尺，殿背五彩菩萨五尊各高一丈五尺，前墙彩画香花菩萨十二尊，后墙彩画十大出山菩萨十尊八参？）

御书阁（俗名东目阁东西宽七丈四尺，南北长四丈七尺，高七丈三尺，内有金装文殊菩萨一尊高五尺，五彩狮子高六尺，围墙画文殊源流，楼上有金装九莲观音一尊高五尺，五彩香花菩萨二尊罗汉十八尊，福德神一尊）。

集庆阁（俗名西目阁东西宽七丈四南北长四丈七尺高七丈三尺，阁上有金装菩萨一尊，粉装白象高四尺，围墙画普贤源流，阁下有金装地藏菩萨一尊，香花菩萨两尊，五彩罗汉十八尊，鄂国公像一尊）。

伽蓝殿（东西长两丈四尺，南北宽五丈八尺高两丈五尺分五间，有五彩伽蓝三尊各高八尺）。

祖师殿（规模与伽蓝相等，有五彩祖师像三尊各高八尺）。

弥陀殿（东西宽八丈南北五丈八尺高三丈五尺二十间，金装弥陀佛一尊高一丈六尺，化身菩萨四十二尊，金装韦陀一尊，旗檀佛一尊）。

净业堂（东西宽九丈五南北三丈八尺，高两丈五尺内分五间有金装佛一尊，菩萨两尊各高五尺）。

药师殿（东西宽六丈南北三丈高两丈五尺内分五间有金装药师佛一尊高七尺）。

龙泉井亭（东西宽三丈南北长三丈高四丈五尺，井在亭中为开皇四年湧钢处八角周长三丈二尺深三丈五尺。井旁立大小石佛二十八尊相传都来自井内，亭顶还有金装佛一尊）

三、御赐情况

赐予：元朝延祐五年七月赐长明灯钱中统钞一百锭。

明朝天顺元年九月十二赐银六百两。

明朝天顺七年四月二十一日赐银二百两。

明朝天顺八年六月二十日赐银一百两。

清朝康熙七年十月十七日赐银百两。

清朝康熙四十一年寺僧大小普沾恩赐。

清朝康熙四十九年赐百两珍果一箱及各种经卷。

清朝雍正十二年得戒和尚一千八百九十人，恩赐每僧高丽大布一匹，制钱一千。

清朝乾隆十一年十月赐银百两清朝乾隆十一年十月皇太后赐银百两及各种绸缎九匹和其它衣物。

四、御制情况

康熙五十三年御书重修隆兴寺碑文。

康熙五十二年三月中旬御书匾额：勅建隆兴寺，天王殿，大觉六师之殿，慈云普荫（六师殿后），摩尼殿，广长妙谛（摩尼殿后），妙庄严域，通津宝筏，戒坛，慈氏阁，转轮藏，佛香阁，御书楼，集庆阁，伽蓝殿，祖师殿，弥陀殿，净业堂，药师殿。

乾隆十一年御制临幸隆兴寺诗及御书匾额：圆通具足（悬六师殿），龙象威神（悬摩尼殿）。御书行宫匾：烟霞澄鲜。

乾隆十三年御书佛香阁白豪相光匾及对联，上有佛香阁外檐匾额，行宫大师六师殿的诗句。

五、焚香鸣钟击鼓诵经规制

“每日早晚阁下焚香鸣钟击鼓讽念楞严神咒，大悲神咒，弥陀尊经，八十八佛名经，报答皇恩祝国佑民。

历代恭奉皇上万□，皇太后万□。

皇后千秋于佛香阁内焚香燃万年灯，祝皇图永固福寿无疆。

每逢正月初一日各殿焚香燃灯讽诵金刚尊经，恭祝帝道遐昌天子万年。

每逢正月十五日讽念千佛宝忏叩祝风调雨顺，国泰民安。

每逢二月十九日庆祝观音菩萨圣诞，讽诵观音普门品经，叩祝慈光普照大千安宁。

每逢清明节齐集东西两廊僧众祭扫讽念弥陀尊经惟愿高升九品极乐世界。

每逢四月初八日恭奉释迦牟尼佛圣诞讽念法华尊经，叩愿佛日增辉法轮常转。

每逢七月十五庆贺地藏王菩萨圣诞，讽诵盂兰盆经舍放浆水食品，叩祝慈航普度闻法利药。

每逢九月二十五日建醮献□庆贺大悲菩萨圣诞讽诵金刚般若尊答报慈云广覆善信蒙庥。

每逢十月初一日讽诵药师尊经，叩愿消灾延寿天下太平。

六、寺内建筑毁坏情况及建国后重修情况

从清乾隆到解放前不到二百年的时间就遭到残痛的破坏，至天王殿东西三个牌楼拆毁，天王殿左右的钟鼓二楼只留遗址，摩尼殿前的东西配楼，戒坛周围的巡廊和前面的牌楼都已倒塌不存在了。规模宏大的大觉六师殿毁于奉军之手，八国联军侵入中国以后行宫变成了天主教堂，高耸入云的大悲阁只剩下大铜菩萨站脚之地，剩下颓败的天王殿，摩尼殿，转轮藏，慈氏阁，集庆阁，御书楼，祖师殿，伽蓝殿，弥陀殿，药师殿，净业堂和寺旁边的方丈院总面积不过原来的一半。如在一九四四年（敌伪时期）大汉奸王揖唐重修大悲阁就是一例，他借修寺之由，向人民大肆捐款，却装到了自己的腰包，发了一笔横财，而工程呢？却拆掉了完整的集庆阁，御书楼利用旧木料重修了大悲阁，使之不仅比原来周围缩了很多（原平面为九间的正方现只有七间了）而且也失去了原来的壮观，同时在动工中还破坏了原为宋朝罕见的千佛洞以及精美壁画，闹得古今难分。中央和省派专人进行了测绘、计划，1954年经国家古建筑专家研究讨论决定对转轮藏殿予以重新修复去掉后来增添的腰檐。1955年中央拨款十四万之多开始做了落架工程，1956年竣工，使这座高大的宋代建筑恢复了往日的壮丽，并在1957又聘请了专门技工将破烂不堪多年来已失去转轮能力的转轮藏作了修复，使玲珑别致的转轮藏也显示了旧日的美丽。1957年拨款十二万将破坏最严重的慈氏阁也作了落架重修，为了延长建筑的寿命在这次复原性修建中它同转轮藏一样下部柜架改为钢筋混凝土，使整体结构连为一体，较以前更为坚固了。除此以外还修整了大悲阁，天王殿，摩尼殿，祖师殿，伽蓝殿，弥陀殿和药师殿，净业堂，并作了油漆彩画，使这座颓废破烂的古代建筑群重新恢复了青春。为了使这一组古建筑群保养好，建立了专门机构，同时已开始绿化，种植多种树木花卉。于1956年元旦开始开放供人游览，利用了寺内原房开辟了革命文物以及历史文物等八个陈列室。1955年正定城内广大群众和各机关团体学校全体人员在寺内开展了义务劳动，把寺内多年来集存下的碎砖，烂土，野草运出寺外，使寺内更为清洁宽敞。

（注：□为原文辨别不清的字）