摘要：家庭伦理题材电影作为中国电影史上的重要类型，在经历了多次历史转型和几十年来的文化传承之后，在近十年内逐渐开始退出电影市场，重点转向电视剧，家庭伦理电影的题材内容也过于局限。本文针对中国家庭伦理电影创作减少原因及未来题材探索进行分析。

关键字：家庭伦理电影；家庭伦理剧

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0211-01

在中国电影繁多的类型中，武侠片是彰显中国文化外表的热闹电影，与之相对的是深受传统儒家文化影响的中国家庭伦理电影，中国传统文化精髓深入其中。然而，随着大电影时代的到来，电影的娱乐性愈发突出，主流的家庭伦理电影已经不能满足中国观众对于电影娱乐性、休闲性的要求，针对家庭内部主要矛盾的家庭伦理题材将视野转向了电视剧，近五年来中国影坛上很少再能看到优秀的、有意义的、有突破的家庭伦理电影了。

一、中国家庭伦理电影创作减少原因分析

首先，作为成熟的电影类型，传统意义上的政治道德家庭伦理电影大多与历史、社会、政治挂钩，政治性、主流意识强烈，观看现场较为严肃，与目前极度商业化，追求娱乐性的电影市场相违背，渴望在观影的两个小时中得到心灵放松的观众很少会选择去观看具有教育意义和社会批判性的道德伦理电影，相反的，无厘头搞笑电影更适合于目前的电影市场。在21世纪初，冯小刚的家庭题材贺岁喜剧都是每年人们讨论的热门话题，在红火的中国春节期间家庭成员选择一起进入影院观看吵吵闹闹的家庭喜剧，但是如今选择进入电影院观影的大多是年轻情侣或是学生，爱情喜剧片、特技绚丽的武侠片成为了人们的关注热点。这也是家庭伦理电影创作减少的主要原因。

其次，尽管在90年代中后期，也有不少讨论世俗老百姓家庭生活的家庭伦理电影，如《谁说我不在乎》、《一声叹息》等，但是目前同类型的家庭伦理电视剧创作繁荣，以家庭为单位的观看方式更适合于讨论家庭矛盾、表现夫妻生活的内容，容易让观众产生亲近感，并且在观看过程中关照自身，与日常生活产生互动，观看电视剧的同时与家庭成员进行即时的沟通交流。而对于家庭伦理电影来说，这些都是很难做到的。在叙事方面，因为电视剧的时间跨度和集数，便于让家庭内部的矛盾更为激化和突出，戏剧效果更为强烈，

第三，因为目前进入影院的观众年龄层大多较低，选择影片的条件无外乎与著名的导演、自己喜欢的大牌明星、火热的前期宣传和小说或电视剧的提前铺垫，比如《归来》和《亲爱的》，不错的上座率和票房真正的原因一定不是因为其家庭伦理的题材，像《钢的琴》这样的小成本电影，尽管是喜剧内容，其中有感人的部分，但是在庞大的电影市场内，就没有那么强烈的优势了。著名大导演着眼在有市场的商业电影，有创作意识的艺术导演和年轻导演又没有强烈的明星和票房号召力，导致家庭伦理电影在市场上出现了空白。

最后，除了这些外部因素，目前中国家庭伦理电影从其内部而言，还有一个最重要的原因。让我们思考一下为什么在同样市场严峻的好莱坞电影和日韩电影中，家庭伦理电影仍然能势头一片大好，究其根本，是因为中国家庭伦理电影的创作思路受到了限制，提到家庭伦理片，人们首先想到的就是讨论家庭婆媳矛盾的题材，或是像《妈妈再爱我一次》这样的情感催泪剧，认为家庭已经成为了日常的所在，没有更多的探讨意义了。其实关于家庭伦理还有更多值得深究和挖掘的内容，《亲爱的》就是一个很好的例子，依托热门话题点，融合了不同家庭的现状，并且动态的表现了在寻子过程中夫妻关系的变化，同时关注养父母一方的人物情感变化，第一层意义上探讨了家庭内部亲子关系和血浓于水的感情，在第二层意义上严肃的探析了人内心自我认知和对敌人的悲悯情绪之间的矛盾。由此可见，家庭伦理电影相对于电视剧来说，可以有更广阔的空间来讨论人性和人伦，也能够通过更佳的艺术手段来创作电影所要传达的效果。家庭伦理只是电影予以寄托的故事载体，更深层的是要通过一个家庭的情感变化来挖掘人们已经习以为常不被关注的人性所在，在道德伦理片和政治伦理片之外，我们的家庭伦理电影应当上升一个层次，直观的表现家庭与人的关系，其次是人与人的关系，在传统道德伦理与复杂的现代社会之间寻求一个可以和平共处的道德平衡点。这种深层次的探讨是家庭伦理电视剧所无法达到的。

二、中国家庭伦理电影题材探索

摆脱了喜剧闹剧元素的家庭伦理电影逐渐走上了主流电影的道路，这对不太受关注的家庭伦理电影来说是一个很好的机会，喜剧、青春怀旧电影虽然上座率高、票房高，但是因其缺乏故事性、艺术性和原创性，很快就会被更新，相反，家庭伦理电影是从中国电影诞生初期就一直留存下来的，无论是早期的道德伦理片，还是家国史诗电影，家庭伦理片的题材是源源不断的。家庭作为每一个人的生存依托所在，还有更多值得电影创作者们去挖掘和探究的话题。

首先，在中国的家庭伦理电影中，祖孙关系是一直缺少的。中国电影史上第一部故事片《孤儿救祖记》就是关于祖孙关系的，但是在随后的电影发展中，因为祖孙关系中较大的年龄差异和思想差异，很难让创作者进行情感把握，很多时候就会变成表现祖孙之间沟通交流障碍的电影了，或是如同程式一般的当祖孙二人在单独相处中出现沟通矛盾，借助外部某一活动成为二人沟通桥梁，最终矛盾得以化解这样的套路，创作者很少直接面对人物自然流露的情感变化，同时也巧妙的避开了因为对老年人和儿童心理把握不准确而出现的电影漏洞。

其次，大家族命运这一题材在电视剧中很容易表现，也有很多如《橘子红了》、《大宅门》的优秀影片，但是这一题材目前还没有在电影中进行表现。严格的家庭辈分和伦理关系是具有代表性的传统中国大家庭，这种大家族命运不同于第五代导演们早期创造出的“铁屋子”，而是传统意义上孝悌观念森严、长幼尊卑分明的现代社会所缺失的家庭观念。

第三，在日新月异的影视剧市场中，除了豪华的外在包装和庞大的宣传团队外，中国电影更应该追求影片深层所反映和反馈出的社会现状，以及对观众所引起的共鸣，特别是家庭伦理电影面对的是一个普通大众生活的所在，应该是更容易直观、直接反映社会现状和展现期许的，因此，通过合理恰当方式与深度的表达生活家庭伦理关系，展现中国普通家庭所面对的共同问题，除了家庭伦理关系中的表面矛盾，应当更关注与社会现状和历史沿袭相关的深层本质矛盾，使影片避免落入俗套。

作者简介：刘涵萱（1992-），女，汉族，陕西省西安市，学生，硕士研究生，西北大学文学院，戏剧与影视学方向。