郝娜

在经典中畅游，在国学中成长，先哲们用他们精辟的语言向我们阐述了很多道理，给我们指点了迷津、指明了方向。在与古人先贤的心灵对话中，我慢慢学到了许多育人之道，并将其中的很多思想应用在班级管理之中。

韩愈《师说》中“师者，所以传道授业解惑也”这句话一针见血地道出了为师的职责，成为我之后为人师表的准绳。通过几年的班主任工作，我不断地鞭策自己，调整自己的工作方法，给自己定好位，我明白只有明确了自己在师生关系中所扮演的角色，才能够真正走进学生的内心，让学生接受你的教育，让学生健康快乐成长。因此，每接一个新的班级，我都是先通过谈话、走访，不断地观察，参考其以前的学习档案，通过学生的自我介绍对他们进行深入的了解，认真分析进而找出这些学生的问题所在。通过不同的方式方法帮助其尽快地克服所面临的困难和挫折，帮助其克服自己的不足，让其全身心地投入到学习中，并把学生的情况及时地通报给班级的其他任课教师，让班级的其他任课老师一起关心和爱护他们。

《大学》中有这样一段话：尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。意思是尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。这看起来是君主的治国之道，但让我深刻地认识到自己的行为将对学生产生怎样的影响，我的思维模式、处事方式都将成为学生模仿的对象。每每想到这一点，我都不断地告诫自己：要求学生做到的，自己一定要做到，学生做不到的，自己也一定要做到。

在学生面前，我以“学高为师，身正为范”的原则严格要求自己。努力做到：着装整洁大方，言行一致，表里如一。每带一个新班级，我都要求学生整理好班容，我更是时时处处以身作则，无论何时，我的讲桌都是干干净净，凳子规规矩矩地放在讲桌下方。正如孔子所说：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。由于我的带头作用，每个学生课桌上的书本都摆放整齐，桌洞干净，教室卫生更是时时保持洁净。身教重于言教，经典带给我们的道理人所共知，再平常不过，但见微知著，教师的言行无形中给学生的是一生的好习惯和处事之道。我愿意用这种润物细无声的形式教育和感染我的学生，为他们的未来积攒一份宝贵的财富。

跟很多的老师一样，在日常的教学中，我常常迷茫于跟学生之间的关系。刚毕业那阵子，对学生就像大姐姐，心里想的是做学生的朋友，因此时常跟学生没大没小，时间一长在学生心中就没了地位，虽然师生关系融洽，却无形中少了一份师道尊严，班级管理上总有力不从心的感觉。于是，接手新的班级我就变成了一个严师，大有说一不二的架势，班级管理虽然顺手了，可是我的心里却不是滋味，我跟学生的距离似乎越来越远。

那么到底该怎样把握这个度呢？《论语》中子夏曰：“君子有三变：‘望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这句话是子夏形容君子的，实际上是说他的老师孔子：远远看过去很严肃，接触时感觉很温和，听他说话很严厉。我觉得这个度把握得特别好，我把自己和学生的关系归纳为四个字：严慈相济。严即高标准，严要求。我们每天都要打扫卫生擦地，可很多学生擦得地跟没擦没什么两样。没关系，我先擦两块出来，大家排队下来参观，擦得和我一样过关，不一样继续擦。当然不能仅仅以规章制度去管理，还要让学生明白为什么要这样。就像孔子说的：“道之以政，齐之以格。”孔圣人的意思是，你用严格的规章制度去管人，他只会知道那些是不能做的，但他没有耻辱感！如果我们更多地采取教育加上制度去管理他们，他们就会知道，做违背规章制度的事有什么不对，错在哪儿，并且严格地要求自己。

“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”它告诉我们：在喜爱某个人的同时，又知道他的不足，在厌恶某个人的同时，又能够了解他的长处，这种人普天之下很少见。这不正是在对我们这些为人师者说：要公平公正地对待每一个学生，要善于发现学生的闪光点吗？人是一种感情动物，一定会有自己的喜恶。我们实在不该用分数、用成绩衡量一个学生，因此产生偏见，感情用事，失去客观公正。李×上初中三年来一直是令老师头疼的孩子，上课不听讲，回家不做作业，学习成绩可想而知。我接班后发现他虽然对学习不感兴趣，但是心地善良、乐于助人，班上同学忘带东西了都向他借，他从不拒绝，每次劳动他都冲在前面，这是个多好的孩子啊！我怎么能因为学习成绩差而无视他人品的高尚呢？我夸奖他是品德方面的优等生，把他树为我们班的道德模范，号召大家向他学习。李×受到鼓励，开始发生转变，上课听讲认真了，作业也能按时完成了，成绩一路上升，终于成为一个全面发展的好学生。

班级管理总是需要新的思考，国学经典博大精深，需要我们仔细研读；也许我只是看到了冰山一角，但我希望这是一个起点，古为今用，用国学思想提升管理班级的格局，探索班级管理的新模式。

参考文献：

刘召宁，品国学 读学生：论国学在班级管理中的运用[J].新课程学习：下，2014（9）.