赵文瑞

《普通高中语文课程标准（实验稿）》对文言文教学提出的目标除了积累常见文言实词、虚词、句式的意义和用法外，还有“体会民族精神”“汲取民族智慧”“用现代观念审视作品”等要求。但是，目前的文言文教学，因为受到传统教学习惯和高考指挥棒的影响，存在着诸多问题。从教学内容上来说，只停留在疏通文意的层面上，或者对文章的主旨进行蜻蜓点水式的空乏讲解和讨论；从教学方法上来说，侧重学生自由诵读和师生共同翻译，先是对照原文、直译串讲，接着以高考文言文试题为指针，以古汉语知识为线索，以课文作例子，不厌其烦地讲解、训练古汉语知识。从表面上看，这种教学模式注重疏通文意、强化准确翻译、侧重归纳训练、积累文言知识、抓住重点和基础，非常合情合理，但实际上，却忽略了对文学性语言的品味，违背了文学作品教学的基本规律，导致教学过程枯燥乏味，使许多学生望文言而生畏，高考结束之后，对学过的文言文甚至千古名篇的记忆和理解似乎并不深刻。

在《文心雕龙》中说：“夫者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”意思是说，读者通过文辞来了解作者所要表达的思想和情意，沿着文辞找到文章的源头，即使是深幽的意思也必将显现出来，被人所理解。因此，我们在文言文教学中，如果能在疏通文意的基础上，抓住关键词语，巧妙点拨，仔细品味，那么教学过程会变得有些趣味，学生会学得比较轻松，其效果可能会出人意料。这里就以动词之美为例，谈谈这个问题。简洁传神的动词，其背后一般都隐藏着丰富的意蕴，值得细细玩味。

例一：展现情景之美。《过秦论》中，“叩关而攻秦”中的“叩”，一般解释均为“击”或“攻打”，这样的解释当然没错，但稍作分析不难发现，“叩”字更侧重“轻轻地敲”。之所以是轻轻“叩关”而不是“破关”，恰恰生动形象地表现了“九国”虽然拥有“百万之师”却仍小心谨慎的胆怯畏缩之举。同样，“秦人开关延敌”一句中的“延”，除了“迎”或“迎击”之义，似乎还有“请”的意思：秦人即使大开关门，请“九国之师”入关，“九国之师”也“逡巡而不敢进”。强大起来的秦国，其威武自信可见一斑。因此，一“叩”一“延”既是生动形象的事实叙述，更是不无夸张的刻意对比，其中意蕴值得咀嚼。若能理解“叩关”和“延敌”之美，那么，《过秦论》的议论技巧和语言风格也就不难把握了。

例二：揭示心理之美。《游褒禅山记》中，“余与四人拥火以入”一句中的“拥”，其本意有“持、抱；围着；保卫、护卫”之意，单就其动作来说，课本注释为“持、拿”也未尝不可，但是如果联系上下文想象当时情景，总觉得无论是“持”还是“拿”似乎都过于笼统，不够妥当。因为后洞“窈然”，“入之甚寒，问其深，则好游者不能穷也”，而且“入之愈深，其进愈难”，可见四人急切入洞，不无冒险。此时此刻，必定心弦紧绷、小心翼翼。一束火把，既是照明工具，也是抵御恐惧和稳定情绪的凭借，其“拥火”情状不难想象。因此，“拥”更倾向于“抱、围、护”之意，而“持、拿”的解释不但不够准确形象，而且索然无味。

例三：刻画形象之美。《烛之武退秦师》中，直接描写烛之武行动的只有“夜缒而出”一句话，但仅一“缒”字，就有丰富的内涵。首先，“缒”字呼应了开头的“围郑”和“国危矣”，含蓄而又形象地表现了大兵压境、城已被围的危急形势。其次，在这样的危急时刻，即使年轻力壮的勇士被“缒出”，也一定会心惊胆寒、两股战战，更不要说垂垂老矣的烛之武。他不但要冒死被“缒”，而且还要镇定自若地“面见秦伯”，其不计前嫌、深明大义、义无反顾、勇敢自信的形象被一个“缒”字表现得淋漓尽致。如果我们的课堂仅仅关注他能言善辩的技巧和智慧，不但不能全面把握其形象，而且错过了适时了解《左传》叙事技巧和语言特点的机会，那将是很遗憾的事情。

例四：暗示主旨之美。《侍坐》中，“子路率尔而对”之后，“夫子哂之”，其中“哂”字，课本注释为“笑”，学生也都能理解有“讥笑”之意，但是，如果能问个为什么，就会发现不是一个“笑”字那么简单。首先是对仅比自己小9岁的子路轻率鲁莽之举和好胜自负、近乎吹嘘的委婉批评，同时，也与下文“喟然叹曰”遥相呼应，形成对比。这一“哂”一“叹”，不但生动传神地表现了孔子的心情语态和精神气质，而且更重要的是暗示了他对学生志向及其谈话方式的态度，从而折射出这位屡遭失败、心力交瘁的伟大思想家心灵世界的一角，由此凸显文章主旨。

由此可见，在文言文教学中，关注并品味简约而又内涵丰富的词语，不但可以弥补直译的不足，扫除疏通文意的障碍，还可以更好地把握艺术形象、揣摩思想情感、了解语言风格，达到深入理解文本的目的。同时也可以让文言文教学变得不再枯燥乏味，让思维训练、语感培养，特别是质疑精神、探究能力和审美能力的培养落到实处。

参考文献：

崔安.浅析文言文实词教学[J].中国校外教育：理论，2007（4）.