唐才友

摘 要：文言文是中国古代的一种语言形式，文言文的学习对于学生了解和传承中华文化有重要意义。除此之外，文言文的学习还有助于提升学生的道德思想，对于学生以后的良好发展具有促进作用。但目前初中语文文言文教学仍存在一些问题。重点研究初中语文文言文教学中存在的问题和教学策略。

关键词：初中语文；文言文；教学策略

文言文是中华几千年的文化结晶，学习和研究文言文具有重要的历史意义和现实意义。然而，文言文在初中语文的教学过程中遇到了很多问题，主要是学生从小接触的都是白话语言，对文言文没有进行深入的学习和探索，而且文言文常给人深奥难懂的印象，很难激发学生的学习兴趣。因此，如何在初中语文教学中更好地开展文言文教学活动，是值得教育工作者共同探讨的话题。

一、初中语文文言文教学中存在的主要问题

1.学生的文言文基础薄弱

学生从小在现代语言的环境下成长，缺少古典文化的熏陶。而且，小学阶段语文的学习大多是字词句的积累，和文言文联系不大。有关文言文的学习也只是简单的古诗词背诵和成语的积累，对于其中的具体意思和深刻意义只是一知半解。因此，初中生的文言文基础薄弱，文言文的积累也少之又少。

2.学生缺少学习文言文的兴趣

这和我们的时代特点是紧密联系的。学生潜意识里认为文言文不重要，认为文言文对实际生活没有太大作用。殊不知，文言文的学习并不是直接作用于生活，而是间接影响我们道德观念的提升以及以后的长久发展。此外，学生只是被动地学习文言文来应付考试，而且，文言文的教学总是要求学生进行背诵默写，缺乏趣味性，导致学生在文言文的学习中缺乏兴趣。

3.文言文教学方式过于死板

许多教师在文言文的教学中过于循规蹈矩。先介绍作者和文章背景，然后逐字逐句翻译讲解语法现象，接着归纳中心思想，最后布置作业让学生完成，有时还附加背诵全文并默写。整个课堂只有教师枯燥的讲解和学生机械地记笔记。这种死板的教学方式不仅没有好的教学效果，还会让学生失去学习兴趣，产生厌学心理。

4.文言文教学内容过于单一

无论是教师对文言文的教授还是学生对文言文的学习，都只停留在文言文的表面。在中国的应试教育下，文言文的学习重点更多地放在了词的古今异义和一词多义，或是句式特点和词类活用上。教师为学生归纳了文言文的中心思想，却没有引导学生思考文言文中蕴含的现实意义。文言文的学习不仅是让学生具备文学素养，还是让学生理解其中的思想内涵并指导学生现实生活的思想行为。所以，文言文教学内容过于单一，是文言文教学中存在的主要问题。

二、初中语文文言文教学的策略

1.扎实学生的文言文基础

教师可以每天布置文言文教学任务让学生积累文言文知识。比如，教师可以让学生每天背一首诗或是搜集一则古代文学故事，同时还要设置特别的时间让学生进行成果展示。除此之外，教师在文言文的教学中，也要考虑学生的基础，适当调整教学内容，一点点地打牢学生的文言文基础，为学生以后文言文的学习做好铺垫。

2.努力激发学生学习文言文的兴趣

兴趣是最好的老师，可见兴趣对于学习的重要性。教师要努力尝试激发学生学习文言文的兴趣，开展各方面关于文言文学习的活动。比如，开展古诗朗诵比赛，让学生在诗歌朗诵中深刻理解诗歌内涵，用朗诵展示诗歌情感。也可以开展文言文讲故事比赛，让学生用文言文说故事。还可以开展文言文写作比赛，让学生努力学习文言文，创作不一样的作品。

3.丰富文言文的教学形式

教师要一改往常死板的教学形式，多进行改革创新。比如，在讲解《论语》时，教师可以让学生分组，每组学生围在一起，扮演不同角色，让他们自己体会角色的思想感情。扮演孔子的学生在读到“己所不欲，勿施于人”时，会想到：孔子是施行仁政的，他倡导的就是这种仁义的价值观，告诉我们要推己及人。扮演曾子的学生在读到“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”时会想到：曾子每日反省自己，告诉我们要忠实守信，多进行自我反省……这样不仅丰富了教学形式，还让学生深刻体会到了文言文的思想内涵，提升了教学效果。

4.丰富文言文教学内容

教师不应仅按照教材内容进行讲解，还要深入挖掘文言文的内涵，引导学生理解文言文更深层次的意义。应试教育只是一种方法，目的是要提高学生的思想水平，得到更好的发展。所以，教师在课堂中应该多留一些时间让学生自主思考体会。除此之外，教师还可以讲解一些同音文言文，如《季姬击鸡记》《施氏食狮史》等，这样，既巩固了文言文知识，又增添了课堂的趣味性。

文言文的学习对于初中语文教学有着绝对的重要性。初中语文教育工作者要不断探索和创新，充分实现学生在文言文教学过程中的主体作用，努力培养学生文言文的学习能力，激发学生对文言文的兴趣，还要不断丰富教学形式和教学内容，让初中文言文的教学取得更好的成果。

参考文献：

[1]马进华.初中文言文教学策略研究[J].考试周刊，2015（80）：27.

[2]丁清尚.初中语文文言文有效学习的策略研究[J].师道·教研，2014（12）：58.

·编辑 杨国蓉