张瑜 刘友田

摘 要： 托马斯·阿奎那作为中世纪西方主导思想的集大成者，他的国家观可以看做那个时代的权威和代表。卡尔·马克思的国家观是唯物史观研究的重要环节，也是政治理论中国家问题研究的基本问题。厘清国家观念从中世纪到近代西方的传承发展，从国家的起源、国家的本质和意义、国家的职能作用等方面对阿奎那和马克思的国家观进行比较梳理至关重要。二者的比较有利于丰富马克思主义理论。

关键词： 阿奎那 马克思 国家观

阿奎那和马克思作为他们所处时代的思想的集大成者，他们的政治思想都源于他们对学术传统的继承，对生活的思考和反思，以及对优良政治的渴望。但是由于身处的社会环境和历史传统的差异，二者思考问题的方法方式和价值观念的不同，使得两者的思维方式和思想观念存在很大的差异。

一、阿奎那与马克思关于国家起源的观念的比较

阿奎那认为，国家是一种自然的机构，它来自于人的本性。他接受了亚里士多德的观点，即“人天生就是社会的动物”[1]。他认为，“国家是上帝所意愿的，有上帝所赋予的功能，这种功能涉及人性的社会成分”。对于阿奎那而言，国家并不像亚里士多德所说的那样是人的罪行的产物，他认为在无罪的情况下，人也应当生活在社会之中。总的来说，阿奎那是从上帝创世这方面考察国家的起源，他认为国家是从属于教会的，但是国家并不能取代教会，教会也不能取代国家，国家在自己的范围内拥有自主权和合法性，但是国家不是绝对自主的，它不能设置任何障碍妨碍我们的精神生活，国家只是在为了保证我们最终的精神目的得到考虑这方面应该服从教会[1]。……