李小慧

摘 要：李渔是十七世纪后半叶我国文坛上出现的一个“怪杰”，以他的多才多艺在文学史上占有一席之地。其戏曲理论取得了极大成就，他被称为中国古典戏曲理论的集大成者，其中的一些见解在今天仍有重要的参考价值。但他的戏曲创作却未取得相应高度的评价，也没有受到正统文人的重视。可以说，李渔的创作实践和戏曲理论在戏曲史上的地位并不相符，甚至存在某种程度的背离，这主要是指李渔作为平庸的戏曲作家的同时也是一位卓越的戏曲理论家。能写出一流的戏曲理论，应该也可以创作出高水平的作品，李渔却体现了两者的差异。本文试从李渔的思想矛盾、戏曲作品和理论创作的不同目的来探索这种背离性。

关键词：戏曲实践 戏曲理论 背离性 思想 目的

李渔（1611-1680），原名仙侣，字笠鸿，一字滴凡，号笠翁、湖上笠翁等，是我国文学史、戏曲史、戏曲理论史上的一个杰出的人才，一生著述颇丰，其著作涉及诗词、文赋、小说、戏曲及戏曲理论等方面。在以往的研究中，学者们普遍给予李渔的戏曲理论以极高的评价，其戏曲创作却遭到种种忽视。甚至有人曾说李渔是理论的巨人、创作的矮子，这主要是针对李渔是一位平庸剧作家的同时是一位卓越的理论家而言的。对李渔戏曲理论和创作的这种极不平衡的背离性，本文试从李渔的思想矛盾、戏曲作品和理论创作的不同目的来探索这种背离性。

一、戏曲创作实践与戏曲理论呈现出的思想矛盾