陈真

摘 要：明代诗人阮大铖不仅在诗歌创作上建树颇丰，其诗学观亦有可值得注意之处。阮大铖的诗学观主要体现在 “以情治情”等问题的论述上。

关键词：阮大铖 咏怀堂诗集 自序 诗论观

★基金项目：中央财政支持地方高校发展专项资金资助（项目名称：阮大铖戏曲艺术研究，项目编号：000022070132）

明代诗人阮大铖尽管因士节出处问题颇遭诟病，而在诗歌史上实乃明代有数的名家之一。他的诗学观念亦颇值得注意，这集中表现在《咏怀堂诗集》中阮大铖的几篇自序里。阮大铖的诗论观继承和发展了前人的观点，又独具特色。其不但具有较高的诗词创作水平，还具有一定的理论素养。

一、《咏怀堂诗自序》中的诗论观

《咏怀堂诗自序》主要阐述了阮大铖的诗学本体论，即诗为何物的问题。文中云：“夫诗者，教所存以情治情之物也。情亦奚事治？盖身心与时物触而诗生焉。”阮大铖认为，所谓诗，乃是以情治情之物也。这里的要点是一个“治”字。治，音持，此处是动词，本意谓磨治，后指修饰、整饬、控制等义。以情治情，就是说情感相磨相激，相修饰、相整饬，遂感而成诗。《毛诗大序》中说“情动于中而行于言”，诗乃在心为志，发言为声也。而情动于中，志之所存，发而为声。诗者，情也。《文赋》序言中说：“诗缘情而绮丽。”可见诗缘情的观点是古有承之的，但阮氏的独特之处，便是发现了“治”这一艺术转化过程，情感如何转为诗？靠的正是“治”这样的过程。

“以情治情”一语中的两个“情”字，意义是有所不同的。……