李鹤

梵净山，我国第五大佛教名山，有着浓厚的佛学色彩，成了千百年来人们心愿的寄所，而山上的佛光更是成了人们信仰的依据和追逐，也是千百年来参不透的禅，解不开的谜。

作为贵州著名的国家级自然保护区，梵净山是联合国科教文组织“人与生物保护圈成员”，是得天独厚的旅游、科考、疗养胜地和佛教名山。

“梵净”乃“佛教净界”。其闻名与开发均起源于佛教，是我国五大佛教名山中唯一的弥勒道场。追踪溯源，遍布梵净山有四大皇庵和四十八脚庵，使梵净山深享“古佛道场”之佛教崇高地位。贵州唯一露天大型佛像坐落在梵净山龙泉禅寺，世界第一大金佛——金玉弥勒就坐落在梵净山佛教文化苑。浓郁的佛教文化为苍苍莽莽的梵净山增添了一层肃穆的宗教色彩，经千百年的风雨雕琢，铸就了梵净山今天的钟灵毓秀，成了人们心灵皈依的圣地。

佛光被人们称为佛所带来的光明。佛教认为佛的法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，故云。《念佛三昧宝王论》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自观他观，邪正混杂。”有将“金光”解释为霞或因幻觉所见的“光象”，也有将它解释为“佛光”的，如余秋雨在其《文化苦旅》中用白话文对李克让《重修莫高窟佛龛碑》前半段，特别是对“乐僔……忽见金光，状有千佛”作了较为详细而生动的阐释。佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。

佛光产生的条件需要阳光、云雾、地形，早晨太阳从东方升起，佛光在西边出现，整个上午佛光就都在西方。下午太阳移到西边，佛光则出现在东边。中午太阳垂直照射，则没有了佛光。只有当太阳、人体、云雾处在同一条线上时才能产生佛光，它是太阳光与云雾中的水滴经过衍射作用而产生的，是一种大气光学现象。

佛光显现时，由外及里地按红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的顺序排列，光环直径约2 米左右。在阳光强烈、云雾浓厚且弥漫较宽时，会在光环外面形成一个同心的大光环，直径达10～40千米。大光环的色彩不明显，但环状分外清晰，所以我国古志书里有“径百丈、晕数重”的说法。

梵净山的佛光是其所处的特殊地理环境所造成的，是太阳光线玩的一个把戏。金顶雄踞梵净山之巅，加之山中空气湿度大，半山腰雨雾缭绕，早上日出到上午 9时，或下午 15时到日落前，当阳光照射到云雾时，悬浮在云雾中的小水滴起到了凸透镜的反射作用，所以在雨雾水滴后面的云层上会出现一个太阳的实像。这个实像从云雾后面发出光线，光线穿过无数云雾水滴之间的小空隙，分散成彩色光环，紫色在内，红色在外。如果太阳光线强烈，人们看到的就是一个巨大的七色光环，从外到里按照红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的次序排列；如果太阳光较弱，看到的就只是几道彩环，层次有些模糊。至于光环中的影子，其实就是人的身影，当人面向云雾背向太阳时，太阳光从背后射来，人的影子就正好投在了光环里面了。头像在光环中心，人的一举一动也都在光环中表现出来了。由于这种光环和一些佛像头上面的彩色光圈十分相似，渐渐地，人们就把它说成是佛光了。

由于这种佛光在梵净山出现的机会很多，所以在气象学上称它为“梵净山宝光”。随着旅游事业的发展，当地利用这种神奇玄妙的自然现象来吸引旅游者，只要一说到梵净山，自然而然地就把它称为“佛光之地”。

历来梵净山的佛光与佛教互为内涵和表现，相得益彰。梵净山因其厚重的佛教渊源被人们赋予了诸多神话色彩和佛教的灵性，而厚重的佛教以这奇幻的佛光表现出来，佛光就不单单是一种自然的光芒，而是具有佛性的七彩光环，神圣的光环就是一尊佛啊。佛教使梵净山的自然景观弥漫着浓厚的佛教色彩，而佛教色彩也因有这神奇瑰丽的梵净山和梵净山的佛光而更加幽邃神秘。

常常听到游客询问梵净山当地人见没见到过佛光，有世代居住在梵净山周边的人说我们只听说过，还没真正见过，也有极少的人亲眼见过。佛光，不是你想见就能见到的，传说见到佛光的人一定是与佛有缘，会得到佛主的保佑，这无疑给梵净山的佛光罩上一层更加神秘的色彩。印江诗人红亮在《佛光闪耀的梵净山》一文写道：“佛光是梵净山的一朵奇葩，它不分季节，却如昙花一现展现其神奇异彩后，便会消融于莽莽的大山间。远道而来的朋友，只是可遇而不可求，除非你有诚信之心与向善之心。”

梵净佛光以她的神奇、迷幻、肃穆和神话成为人们拜游梵净山的心灵皈依。当你站在梵净之巅眺望群山的时候佛光普照，双手合一地对着佛光拜上一拜，许下你心中的愿望，心中的那尊佛就格外鲜活起来，祈福心中的愿望在佛光普照下一定会得到圆满实现，一定深信自己与佛有缘。

梵净佛光成了梵净山的一大奇观，成了梵净山佛性光芒的照耀，成了人们返璞归真的向往。梵净山的佛光是自然之光，是佛主眉宇间的光芒，是自然与佛性的天然融合。镶嵌在梵净山脚下名叫江口的这块碧玉，经过几个世纪的历史积淀和融合发展，雕琢打磨成如今“梵净江口·佛光之城”这块宝玉，这块宝玉终将因其奇幻灵性的佛光而更加灿烂，因其厚重深邃的佛性而更加碧绿。