张秋林

玉京峰是以云海、雾涛、日出、宝光、插天奇峰以及迷离的幽壑，而成为三清山的风光代表，人称“不登玉京峰，难得三清妙”。

在大自然的鬼斧神工之下，坚硬的花岗岩也被雕琢成各种形象：“司春女神”、“巨蟒出山”、“猴王观宝”、“老道拜月”、“观音赏曲”……

三清山上的道教建筑自始至终都严格按照八卦布局，传承至今，堪称中国古代道教建筑的露天博物馆。

对于人类来说，“沧海桑田”是一个超乎想象的概念——因为大海与陆地的转换，所需要的时间往往是以亿年为单位。但对于三清山来说，“沧海桑田”只不过是一个个凝固的瞬间——那林立的群峰、嶙峋的怪石，无一不是亿万年地质运动的见证。

从距今14亿年前的第一次大海侵时代开始，三清山所处的陆地先后经历了3次从陆地到海洋的沉浮、转换，在地壳运动、海水入侵、岩浆侵蚀、风力剥蚀等多种力量的打磨之下，才形成了如今奇峰耸天、幽谷千仞的山岳绝景，并孕育出独特而丰富的生态系统。随后，从晋朝开始，延续1600 余年的道教传承，给三清山注入了丰厚的文化内涵，玉清、上清、太清三位“最高尊神”列坐山巅，成就了它“天下无双福地”、“江南第一仙峰”的美誉。

“不登玉京峰，难得三清妙”“道祖圣山”的仙境风光

三清山位于江西上饶市玉山与德兴两县交界处，它的3座主要山峰分别名为玉京、玉华、玉虚，恰如道教“三清”——玉清、上清、太清并列而坐，因此得名。三清山的北面较为平缓，而东、南、西三面极为陡峻，因此整体地势变化幅度较大，高耸的山峰、平缓的丘陵以及陡峭的花岗岩峰林相互交错，层峦叠嶂，其峰林景观被誉为“西太平洋边缘最美丽的花岗岩石峰”。

海拔1819.9米的玉京峰，是三清山的主峰，也是最核心的景观区域。它气势雄伟，高耸云天，岩石陡峭，如同刀削斧劈，峥嵘险峻；西北侧是飞仙谷，深邃莫测；北面有登极岭，沿着蜿蜒曲折的石磴可直达峰顶；南面的“琼台”是一个天然的观景台，对面蓬莱、方丈、瀛洲三峰并列而立，置身琼台，可将三峰陡峭秀丽、葱茏娇翠的姿态一览无余。

玉京峰顶有两大巉岩（chán，意为“山势高峻”），东侧巉岩顶端平坦，约40平方米，中间有一凸起的方石，上刻棋盘，传说是太上老君下棋会友的地方，人称“棋盘石”；西侧巉岩叫“升天石”，高出地面3米多，是三清山的最高点，民间传说“此处离天十八丈”，为仙人往来、道人“升天”之处。

站在玉京峰顶，仿佛置身云端，脚下绝壁千仞，周围群峰交织，幽壑纵横，俯仰之间，令人头晕目眩。据说在晴朗的天气登顶远眺，庐山、鄱阳湖也隐约可见。清晨，在峰顶可见旭日东升，朝晖洒下，群峰生辉，美不胜收。如果遇到云飞雾起，则是另一番奇妙景色：时而苍茫如海，时而缥缈如纱，洁白的云雾仿佛触手可及，让人飘飘欲仙。玉京峰正是以云海、雾涛、日出、宝光、插天奇峰以及迷离的幽壑，而宛若巨幅水墨山水画，成为三清山这座“道祖圣山”的风光代表，人称“不登玉京峰，难得三清妙”。

玉虚峰海拔1771.6米，为三清山第二高峰，是传说中的“天帝居处”，三面峭壁，唯有东面的一条曲折小道可攀援而上。其峰顶巧石多姿，虬松苍劲，颇有仙家气质，举目北望，视野开阔，可以欣赏锦屏、天柱、玉笋等山峰的挺拔姿态。

三清山的第三高峰是玉华峰，海拔1752.8米，名字来源于晋朝郭瑾的词句：“钟山之宝，爰有玉华，光彩流映，气如红霞。”玉华峰婷婷玉立，秀色可餐，山上还留存着许多人文古迹，例如“尚书悟仙台”就是传说中晋朝李尚书悟仙得道之处，“丹露井”是炼制长生不老药的取水井……

三清山有名有姓的山峰多达数十座，如遍布着苍松的锦屏峰、状如破土而出的竹笋的玉笋峰、恰似身穿道袍的老道的老子峰、形似披发齐肩凝神沉思的女神峰等，每一座都有属于自己的特点，形神兼备，引人无穷的想象……

花岗岩上的生机关于石头的美丽传说

一般来说，裸露的花岗岩上寸草不生，但三清山绝非不毛之地。受海洋性气候影响，这里四季分明，雨量充沛，是中国亚热带植物种类最丰富的地区之一，也是三清松、白豆杉、香果树、华东黄杉、高山黄杨等珍稀植物集中分布的区域。这些高大的乔木，用缠绕的虬根深深扎入粗粝的土壤中，长成枝繁叶茂的绿伞，为山峦增添了无穷的生机。而一些低矮的灌木，则奉献出了五颜六色的花朵：杜鹃、天女花、瑞香、玉兰、含笑、黄精、山桃、越桔……不同的时节，不同的绽放，总有相同的美丽。

自然天成的环境和丰富的植被，让三清山的四季都有绮丽秀美的景观：融融春日，杜鹃怒放，百花争艳；春夏之交，流泉飞瀑，云雾缭绕；三伏盛夏，浓荫蔽日，凉爽宜人；仲秋前后，千峰竞秀，层林飞染；三九寒冬，冰花玉枝，银装素裹，宛如琉璃仙界……

随着时令的不同，这些美景总在不断变化，不过有些景观却亿万年始终如一，那就是惟妙惟肖的石头造型。在大自然的鬼斧神工之下，坚硬的花岗岩也被雕琢成各种形象：“司春女神”、“巨蟒出山”、“猴王观宝”、“老道拜月”、“观音赏曲”……

司春女神位于南清园东北部，是三清山的标志性景观之一。远远望去，整座山体就像一位秀发披肩的姑娘端坐山峰，默然注视芸芸众生，神态祥和。在中国神话体系中，司春女神名叫瑶姬，是春天的化身。相传她本是山下一采药老人的独生女儿，为救护众乡亲，泄露了玉帝要把三清山沦为中海、把百姓变为人鱼的天机，才遭到惩罚而化为石峰。

与司春女神所在的山峰相峙而立的，是三清山另一绝景：巨蟒出山。一尊高120余米的独立石峰，从深谷中兀突拔起，直冲云天，峰端扁平，形如蛇头，呈节状的峰腰从上到下粗细不一，极像挺立的蛇身，远望之下，整体酷似一条巨蟒朝天猛窜，气势逼人。传说它就是玉帝派来移山造海的“黑蟒将军”，当它从东海借来水，正欲出洞兴风作浪时，被另一位女神用长藤勒住，顿时动弹不得，死后便化为石峰。

细数起来，三清山中令人惊叹的石头景观还有很多，随着人们想象力的展开，它们都变得鲜活无比，引人遐想联翩……

1600多年的道教传承道教建筑的露天博物馆

三清山并非杳无人烟。

早在1600多年前，道教文化已经在三清山落地生根。东晋升平年间（357～361年），炼丹术士、医学家葛洪来到三清山，希望能炼出不老仙丹，他所掘的丹井与炼丹炉遗迹，至今犹存。令人惊异的是，那口丹井至今还有甘冽的泉水汩汩而出，因此被称为“仙井”，葛洪也被尊为三清山的“开山始祖”。

唐代，道教进入迅速发展的时期，三清山的道教也随着这股大潮而兴盛起来，朝山香客常年络绎不绝。不久后，三清山上就有了第一座道教建筑——老子宫观，也叫“三清福地”，初步奠定了三清山在道教史上的地位。随后，成批的道教建筑如雨后春笋般地出现在三清山上，如专为纪念开山始祖葛洪的葛仙观、用天然花岗岩雕干砌成的风雷塔等。

到了元代，三清山上的方士越来越多，他们严格遵守道教经典的戒规约束，进行各种祭祀仪式；他们也常常下山，从事各类道教活动，以此行善积德，三清山声名远播，渐有成为“圣山”的趋势。当时，上山朝拜的民众来自全国各地，其中不乏跋涉千里而来的虔诚信徒。

明代是三清山道教活动的鼎盛时期，山上的道教建筑也达到了鼎盛，仅石雕、石刻作品便有130多尊，摩崖题刻有45处之多。在道教经典的影响下，三清山上的道教建筑自始至终都严格按照八卦方位进行布局，许多建筑历经沧桑，传承至今，堪称中国古代道教建筑的露天博物馆。

2008年7月6日，在第32届世界遗产大会上，中国三清山成功被列入《世界自然遗产名录》。世界自然遗产大会认为：三清山在一个相对较小的区域内展示了独特花岗岩石柱与山峰、丰富的花岗岩造型与多种植被，远近变化的景观及震撼人心的气侯奇观相结合，创造了世界上独一无二的景观美学效果，呈现了引人入胜的自然之美。