挑战“丝绸之路”的西方话语权：还我华夏“玉帛之路”真相
——第九次玉帛之路（关陇道） 文化考察活动天水总结会发言摘录

时 间：2016年2月2日

地 点：甘肃省天水市伏羲庙

主持人：冯玉雷 《丝绸之路》杂志社社长、主编

参会人员：叶舒宪 上海交通大学致远讲席教授，中国文学人类学研究会会长

易 华 中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员

丁虎生 兰州理工大学党委副书记

王若冰 甘肃省天水市作协主席

高世华 甘肃省天水市博物馆副馆长

雍际春 天水师范学院陇右文化研究中心教授

张国荣 西北师范大学美术学院教授

张振宇 中国甘肃网总编辑

亢兆宁 中国甘肃网新闻总监

刘 樱 《丝绸之路》杂志社副主编

军 政 中国散文家协会会员，中国文学人类学研究会甘肃分会副秘书长

丁 哲 上海交通大学博士研究生

叶舒宪（上海交通大学致远讲席教授，中国文学人类学研究会会长）

唐代诗人戴叔仑《塞上曲》云：

汉家旗帜满阴山，

不遣胡儿匹马还。

愿得此身常报国，

何须生入玉门关。

末句用东汉名将班超的典故。班超一生在西域征战30年，暮年垂老时上疏请归，有“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”二句。此后，文人习惯将玉门关视为胡汉分界的标志、华夏国门的所在。王建《秋夜曲》云：“玉关遥隔万里道，金刀不剪双泪泉。”王建用“玉关”简称来串联起玉门关两端的万里道路，若不是运送美玉之路，路上关口怎能叫玉关？李益干脆用“入关”二字概括从外部进入玉门关。……