陆原

我两次通读张国云先生的长篇纪实文学《致青藏3—生命无人区》（以下简称《致青藏3》），阅读地点都在天上。第一次是在南方飞往新疆南疆的漫长旅途中，《致青藏3》让我的心绪飞向另一条航线——西藏高原。虽然飞机舷窗外白云底下的山峦河流，是我已熟识的河西走廊、黄土高原，但我常常幻觉这是西藏的藏北高原、那曲地区的生命无人区，我的心身已完全被《致西藏3》勾画的壮美的自然景观和神秘的人文历史所吸引。第二次阅读《致青藏3》一书，是在新疆南疆飞往南方的航班上。当我第一次读完《致青藏3》，书中人物的命运、主旨的张力、叙事的浓情等等艺术表现，散发出强烈的吸引力，使我再次翻开此书细读。

苍穹蔚蓝欲滴，白云如海扬波。在天上无手机吵累，在天上超然物外，在天上还原人的渺小的本我，在此情境下读书，思绪能随白云放飞，神情能够脱离尘埃，文字的力量和魅力更能张扬它的个性色彩。再次读完《致青藏3》，我便有一个强烈的感觉，这是一部西藏文学题材成功的话语实践。作品话语的范式、内涵和外延，具有深层次的实在意义。

米歇尔·福柯在《知识考古学》里提出的关于“话语”的含义，认为“话语”是对严格规范化的反抗，而且“话语”是某种处于遵循语言系统的规范与语言的纯粹个人使用之间的东西。就文学来说，我理解的“话语”，是作者语言的个性、表达的态度、反映的内容、呈现的主旨形式与内容统一的一种凝聚。文艺理论上说，文学是语言的艺术，这是以艺术表现符号媒介划分出来的一种界定。……