林尚勤

当下，“朋友”一词已被用滥了。除了家门、同事、同窗、战友等，皆称“朋友”，不管认识多久、交集多少、了解多深。“朋友”的内涵似未变，但因其外延的无限扩张，在生活中带给人们的困惑日益增多，以至于经常会听到“那小子不够朋友”、“我被朋友骗了”、“我跟某朋友掰了”之类的感慨。看来是有必要议论一番。

对当下人们关于“朋友”的困惑，可以两个框架来分析。

一个是人情社会和契约社会分析框架。中华文明是农耕文明，以家族为基础形成村落，村落是人们生产、生活、交往的基本单元，规范行为的家法和村规民约，教给了人们人情世故。即便离开了村庄，投亲靠友的对象主要是同姓、同乡、同门，朋友交往是建立在人情社会基础上的。

西方文明是建立在城邦社会基础上的，不同家族、种姓的人聚在一起，人们之间的关系是靠法律、契约来维系的，朋友之间也有情分，但其更重契约。

市场经济是契约经济，我们既然必须选择市场经济，社会也必然要由人情社会向契约社会转型。这下问题就来了，社会大多数成员交朋友的原则——“人情”与社会运行的原则——“契约”必然发生冲突：若人情至上就有可能触碰法律、纪律、规矩，若坚守“契约”，就有可能被指责为不够朋友、不近人情。

再一个是道德理想与实际生活分析框架。若问中国的文化传统是什么，十个人会有十种答案，一个很重要的原因是许多人没有意识到中国传统文化的一个特点，那就是道德理想与实际生活的分离、知与行的分离。……