杨朝明

2002年上海博物馆公布的战国楚竹书有被定名为《从政》的文献，其中记载了这样的言论：“可言而不可行，君子不言；可行而不可言，君子不行。”据我们研究，这是子思所记述的孔子之言，这批可靠的出土文献，引发了对孔子言行观的思考。孔子主张言出必行，不讲浮夸不实之言，具有深刻的现实意义。

在言与行二者之中，孔子更重视行。上博竹书《从政》篇中这句话与《礼记》记载一致。《礼记·缁衣》记孔子说：“大人不倡游言。可言也不可行，君子弗言也；可行也不可言，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言矣。”游言，即浮夸、虚浮、浮华不实的言论，也就是不真、不实、不信之言。在上位的人要带头不说“游言”，可说而不可做的话不说，可做而不可说的事不做，民众就会言行一致，做好该做的事情。孔子还说：“君子寡言而行以成其信，则民不得大其美而小其恶。”为政者少说话而以行动成就自己的信用，民众就不夸大自己的好处而掩饰自己的毛病。《论语》记孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”是说古人不轻易许诺，是因为他们以行动不能兑现许诺为耻。孔子又说：“君子耻其言而過其行。”他勉励人们重视实际行动，以说得多做得少为耻。

我国有言出必行的优良传统，说到做到，不尚空谈，话说出口，一般就不能再收回，行动才是硬道理，负责才是真本事。孔子欣赏子路“无宿诺”，即称赞子路答应做的事情从来不拖延。曾子说：“不能行而言之，诬也。”认为不能只说不做。子贡请教孔子关于“君子”的标准，孔子说：“先行，其言而后从之。……