张炜

一些文章和虚构作品不一样，是真实的记录，它的力量和美也在这里。像通讯报道、报告文学、书信、谈话录、政论文章，都是不能虚构的。它们就应该真实，这也正是它们的价值之所在。

有人可能习惯于像写小说一样构思自己的记录文字，这是一个陋习。有人讲这样也可以写出个人的心理状态，因而多少还是有益的；但我们要求的这一类文字，一般要是佐证性质的、应用性质的。

比如说传世散文集《古文观止》中收录了很多名篇，里面就有大量的实用性文字。《史记》是实用的，它记录历史，被称作中国第一部信史；《出师表》是实用的，成为千古绝唱；李白、杜甫那些自荐表、投书和干谒文字也都是实用的。这些都是中国文章的代表作。许多古代名篇集锦都要收李白的《与韩荆州书》，因为直到今天看这仍旧是一篇美文，并且可以作为一个方面的标本，含有无与伦比的丰富信息。这篇文章的局限性我们前边讲了许多，但就文辞本身来看却是生动奇绝的，表现力是第一流的。

中国古代实用性文字中出现了这么多美文，跟“散文”这种文体尚未获得“独立”有关。古代“散文”的文体意识还是比较弱的，虽然出现了“唐宋八大家”。散文作为一种文体真正获得独立意识，极有可能是从五四运动开始——散文自此开始从书信、表、谏和史志里分离出来了。不过这种分离性越走越远，对于这个文体的利弊到底如何，还需要冷静分析才好。

看一篇文章的角度有很多，如果我们从文字的力量，从它的认识功能看，要超越李白的《与韩荆州书》就难了。……