李慧君

《中国变色龙——对于欧洲中国文明观的分析》是英国当代著名汉学家雷蒙·道森的代表作品，该书从中西比较文学的研究视角出发，通过选取大量“被注视者”的“文化物象”进行时间轴分析，向读者生动地展示了“注视者”（欧洲）眼中中国形象的流变。本文着力研究《中国变色龙——对于欧洲中国文明观的分析》的“被注视者”——中国，由于形象本身被“物化”，成为了某个时代的隐喻象征。与此同时，这个形象又被附着在后殖民主义的西方话语里，呈现出双方漫长岁月的历史变迁。

跨文化自然会产生诸多问题，误读就是其中会出现的现象，英国汉学家雷蒙·道森在《中国变色龙——对于欧洲中国文明观的分析》的前言部分谈到：“1958年，我来到了中国，这使我进一步认识到我过去读过的许多东西是不准确的。”为此，他渴望通过自己的表述改变欧洲对中国的错误看法，他在“欧洲”与“西方”之间周旋，在其他领域的知识里徘徊，收集了大量的佐证资料，完成了这本书，尽管从某些角度看并非完全正确，但雷蒙·道森严谨与求真的态度及竭尽所能的努力必须得到充分的肯定。

无论从哪个角度看，《中国变色龙——对于欧洲中国文明观的分析》都是当代比较文学中研究东方主义的优秀范例，在这样的光环下，作者及作品达到了社会公认的地位。诸多海外汉学家由于观察视角与观察立场的不同，很快便开辟了一条“汉学主义”的研究道路，《中国变色龙——对于欧洲中国文明观的分析》正是“汉学主义”的产物，而赛义德关于东方主义和后殖民主义的最初探讨给“汉学主义”提供了理论基础。……