杨朝明

《论语·里仁》记有孔子的一句话“君子怀刑”，这里的“刑”与“型”相通，意思是法式、榜样、典范。孔子告诫人们，君子应该有正确的处世原则，有恰当的行为标准，应将道德规范内化于心，有型有范走正道，有模有样做好人。

孔子这句话，很多人却是迷惑不清的。孔子的原话是：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”有人认为“刑”就是刑罚、法纪，可是，小人的“怀土”与“怀惠”相应，而君子的“怀德”与“怀刑”怎么却相对了呢？如果说君子要心怀德行很容易理解，而所谓“心怀刑罚”总有些费解。要知道，法纪、法度不过是道德的底线，是做人的最低要求而已。

有一天，孔子与鲁哀公讨论识人、选人的问题。孔子认为人可以分为五类：庸人、士人、君子、贤人、圣人。孔子说：“所谓士人者，心有所定，计有所守。虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之美，必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其所由。智既知之，言既道之，行既由之，则若性命之形骸之不可易也。富贵不足以益，贫贱不足以损。”他心目中的士人应该知其所务，明其所执；心存慎终之规，口吐训格之言；力行以自定，执守不改变。士人如此，何况君子？

在那个时候，“君子”一词有本义与引申义的区分。“君子”的本义是为政者或贵族男子的统称，从“君”的字形就能看出，它本来是指发号施令的人，后来则指道德高尚的人。这个概念意涵的变化体现了传统政治思想的一个特点，即格外重视为政者自身的表率作用。……