杨朝明

2016年11月29日，习近平总书记在纪念朱德同志诞辰130周年座谈会上发表讲话，他赞扬朱德同志从不居功自傲，从不计较个人得失，高度认同朱德同志的说法：“我们共产党人胸襟要广阔，气量要宏大，要求自己比要求别人要严格一些，有功先归群众，有过勇于担当，所谓‘善则归诸人，过则归诸己。”

朱德同志引用“善则归诸人，过则归诸己”，习近平同志同样给以高度赞赏。这是中国传统政治伦理中修己的要求，指有襟怀、气魄的人，勇于推功揽过。《礼记· 坊记》记孔子说：“善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。”“善则称人，过则称己”应该就是“善则归诸人，过则归诸己”的最早出处了。

在孔子看来，有好事就归功于别人，有过失就敢于主动承担，假如做到这样，百姓之间的争斗就会减少乃至避免了；这样做，百姓的怨愤也会越来越少，或者接近消亡。孔子还分析，如果有善举就称颂君王，有过错就声称是自己，那么百姓就会竭力尽忠；同样，有善举就称颂双亲，有过错就声称是自己，那么百姓就会竭力尽孝。这种“善则归诸人，过则归诸己”的品格与胸襟，非常有益于社会风气的改良与人心教化，会使得更多人不计较个人得失、勇于承认过错，敢于担当，敢于负责，提升做人的境界与气魄。

历代明王以及圣贤有识之士，都赞赏“善则归诸人，过则归诸己”的道德与品格。《尚书》展现了商王盘庚的胆略，说：“邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。”他把国家治理得好，归之于大家的功劳，而治理得不好，认为是自己的罪过；……