杨朝明

2016年1月21日，习近平主席在伊朗《伊朗报》发表题为《共创中伊关系美好明天》的署名文章，倡导中伊在“一带一路”框架内的合作要“增强政治互信，筑牢合作之基”。习近平说：“‘信则立，不信则废。人与人、国与国的交往概莫能外。古丝绸之路沿线国家在2000多年交往中积累了信任，深化了友谊，促进了合作。建交45年来，中伊两国克服困难和阻力，传统友谊历久弥坚，务实合作成果丰硕。今天，我们更要坚持上述精神，加强政策沟通，照顾彼此关切，凝聚更多共识，为合作奠定更加坚实的基础。”

“信则立”，典故源自《论语》，《论语·颜渊》记载，孔子在回答子贡问政时说：“自古皆有死，民无信不立。”“信则立，不信则废”的表述方式则借用了《中庸》，《礼记·中庸》说：“凡事豫则立，不豫则废。”就像做事必须事先有准备那样，“信”也同样十分重要。这种表述方式，突出强调了“信”。在孔子的回答中，政治管理要达到三个目标：“足食，足兵，民信之矣。”不得已要去掉其一的话，孔子主张“去兵”；不得已再去其一，则“去食”。孔子认为，即使保留一个，那也是“信”！

在孔子那里，信关乎生死存亡，人而无信，则无法立足立身。孔子说：“人而无信，不知其可也。”按照北宋思想家程颐的理解，这是说“人无忠信，不可立于世”。唐太宗敕编的《群书治要》说：“唯君子为能信，一不信则终身之行废矣，故君子重之。”只有君子才能做到信，一旦不能忠信，这辈子也就废了，所以君子特别推崇信。在这里，习近平主席所说的“信则立，不信则废”得到了明白而直接的诠释。……