摘 要：《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，与古典文学的源头之一楚辞关系密切，这种关系在女主人公林黛玉身上表现得尤为突出。林黛玉的前世、出场、别号、诗词等相关描写对楚辞中的《山鬼》《少司命》《湘君》《湘夫人》《离骚》《九辩》等均有一定的继承，从中可以看出《红楼梦》对楚辞内容及精神的接受。

关键词：《红楼梦》 林黛玉 楚辞 接受

《红楼梦》第七十八回贾宝玉说道：“我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》《招魂》《离骚》《九辩》《枯树》《问难》《秋水》《大人先生传》等法……何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”这里明确点出了贾宝玉对楚辞的偏爱，他随后为悼念晴雯所做的《芙蓉女儿诔》也正如前面所言，有“孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭；妒其臭，兰竟被芟”等句，明显表现出了对楚辞的继承。贾宝玉对楚辞的偏爱在一定程度上反映出曹雪芹对楚辞的态度，而《红楼梦》对楚辞的接受也并非仅此一处。“晴为黛影”，即晴雯是林黛玉的影子，因此林黛玉与楚辞的关系也相当密切。本文欲从林黛玉相关描写出发，浅谈《红楼梦》对楚辞的接受。

一、林黛玉的前世与《山鬼》。《红楼梦》第一回就交代了“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，绛珠草便是林黛玉的前世。甲戌本中脂砚斋有“三生石上旧精魂”的批语，点明绛珠草为旧精魂。据郦道元《水经·江水注》可知，炎帝季女瑶姬未嫁而逝，其精魂化为灵芝草。也就是说，绛珠草即为灵芝草。《山鬼》中则有“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”。