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“理性美”与“感性美”

2016-04-21牛浩昌

名作欣赏·学术版 2016年4期

牛浩昌

摘 要:在山水诗歌中,经常会有诗人就同一景色大发诗兴。本文就楼钥与袁枚两人笔下都曾描写的大龙湫的景色,从诗歌的内容和形式两个方面来分析比较这两首诗歌,以期直观感受在“理性”或“感性”视野笼罩下的大龙湫不一样的美。

关键词:大龙湫 理性 感性

楼钥与袁枚两人都曾经写诗《大龙湫》,研读完两首诗歌之后,笔者发现,虽然都是描写大龙湫,但是诗人在对大龙湫景色的选取以及所写作的方式上,都表现出了很大的不同。下面笔者将从内容、形式两个角度欣赏这两首诗歌独特的魅力。与此同时,以期发现在楼钥的“感性美”笼罩下的大龙湫与袁枚“理性美”笼罩下的大龙湫的不同之处。

一、情理之美——内容之比较

在楼钥的《大龙湫》中,诗人侧重于侧面描写,诗人开篇一句“北上太行东禹穴,雁荡山最奇绝”。诗人用北方的太行山和绍兴会稽山上禹的墓穴引出,以点带面,点明作者所到之处甚多,但是作者认为雁荡山才是最为奇绝之地。接下来的两句“龙湫一派天下无,万口赞扬同一舌”进一步说明了“最奇绝”之处在于大龙湫,即“奇绝”之中的“奇绝”。这是对大龙湫正面的赞颂,诗人没有立即描绘大龙湫瀑布之景,而是绕开瀑布写山的险远,为瀑布的出场营造雄放的气势。“行行路入两山间,踏碎苔痕屐将折。山穷路断脚力尽,始见银河落双阙。”“屐将折”“脚力尽”都侧面突出山路是十分险远的,尤其“脚力尽”侧面交代了大龙湫深处幽山之内。……

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