毛莎莎　王康

摘 要：被划入小说范围的传奇和话本常常会涉及道德问题，其常规书写是强调儒家价值观中个人与国家之间的关系以及儒家的家庭伦理，并且往往以宿命和天理报应的叙事模式呈现出来。而李渔小说却基本上不触及个人与国家的关系，而是主要集中于传统女子的贞洁、嫉妒、孝顺和仆人的忠诚上，通过夸大文学传统，将典型文本或是原创的现实冲突放置到他的小说世界；利用人为的巧合打破和嘲弄传统的宿命论与天理报应，从而使传统文学中的报应情节完全丧失了道德判断的功能。

关键词：李渔小说 道德主题 反转 因果报应

一、道德的矛盾性

在传奇和话本这两个文学体裁中，相当多的故事涉及道德问题。这两种体裁都被划分为小说，反映了儒家价值观中个人和国家之间的关系，并且故事还强调了儒家的家庭伦理。李渔的作品基本上不触及个人与国家的关系，他对道德主题的反转主要集中于传统女子的贞洁、嫉妒、孝顺和仆人的忠诚上。

在“三言二拍”中，寡妇的身份和贞节往往是沿着同样的模式来划定的：一个寡妇，多年无愧于贞洁的社会伦理，却被一个仆人玷污了。当她意识到失去了她的贞洁和清誉后，就放弃了生命（《警世通言》三十五卷“况太守断死孩儿”）；或者处女被土匪奸污，她完成复仇之后自杀（《醒世恒言》三十六卷“蔡瑞红忍辱报仇”）；在这个主题的俗套中，寡妇再婚是遭谴责的（《警世通言》二卷“庄子休鼓盆成大道”）；……