□佶　研



苏东坡晚年流放中的春节

□佶研

宋绍圣元年（1094年），年届六旬的苏轼被他昔日的学生，而今的皇帝哲宗贬谪惠州。九月渡大庾岭，十月到达惠州贬所。两个月后，苏轼度过了他在惠州贬所的第一个春节。追思往事，东坡老人难免感伤：“前年侍玉辇，端门万枝灯……牙旗穿夜市，铁马响春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。”去年还在陪侍皇帝，何等荣耀，牙旗仪仗穿行于繁华的夜市，铁马踏响在冰河之上；而今年的春节，却在江海之上漂泊，是禅房寄身的一个山僧。虽然也有膏火可举，却只见层层的松木。可谓：“两两相形，不着一语，寄慨自深。”

在贬谪惠州的第三年，苏东坡更是一气做了《新年五首》，其一为：“晓雨暗人日，春愁连上元。水生挑菜煮，烟湿落梅村。小市人归尽，孤舟鹤踏翻。犹堪慰寂寞，渔火乱江村。”

首句涉及古代的一些民俗，那就是以人日的阴晴来占卜新年是否丰收。人日，正月初七。杜甫也有《人日》诗：“元日到人日，未有不阴时”。所以，苏东坡的“春愁连上元”，也就有了超脱个人的意思。第三句的“挑菜”，也是一种民俗。《苏轼诗集》在此诗句下注释：“何焯曰：挑菜乃人日事。唐子西诗：挑菜年年俗。”如果说组诗“其一”重在个人心境的寂寥，“其二”则显示了更多的不平之气，矛头指向占据朝廷巢枝的当道群小：“北渚集群鹭，新年何所之。尽归乔木寺，分占结巢枝……”“其三”则表达自己随遇而安的心境和对于光明前景的希冀：“冰溪结瘴雨，先催冻笋生。丰湖有藤菜，似可敌莼羹。