马尚龙

有一件曾经令全社会唏嘘不已的事情，复旦投毒案，如今已经归于平静。虽然是一正一反，但是两个生命个体不复存在，再做过多的评说，既没有很多的必要，也有悖于人性人文的常情。

重新触摸这一个案例，仅仅是将此作为一个话题的缘由。这些年，大学生的极端恶性行为不少。那一些恶行者本不是坏人，只是做了坏事的人。固然，他们格局不大，境界不高，胸襟狭隘，内心自卑，价值观有问题。他们从小生活在偏远贫寒的乡村，没有接受过系统的人文教育，从而对城市、对城市文化有本能的敌对情绪，但是诸如此类的人并不少，并不见得都以恶行告终，所以他们的坏事或多或少带有一些偶然。在这一个偶然点上，他们做了这么一件坏事，如果这一个偶然点没有出现，他们的恶念或许也不会被激活。假如真实生活的元素重新排列组合，比如复旦投毒案中的正反双方并不是同一寝室，或者投毒之际被发现，或者当年他们就没有报考同一所大学……后来的恶性事件或者就没有发生，等到冷静之后，以一个大学生的理性思维，也就扼杀了自己的恶念。事实上，恶念最终没有导致恶行的自我救赎很普遍。是偶然也是必然。

假如投毒案没有发生，那么两个生命个体依然鲜活地存在着，并且按照自己的价值观生活。我想探究的是，这一个投毒者假如没有完成投毒行为，他的生活轨迹是朝哪一个方向运行？包括我们所知道的那些大学生极端恶行，假如因为另一个偶然而没有真实发生，他们会怎么活着？

大学毕业了，他或者她，有了一份体面的工作，受人尊重，薪金不低，运气也不错，很莫名地领先于原来的同学。成为了有话语权的一方诸侯，这样一种职场境界，某一天突然就梦想成真了。而后是他们小有得意的一生，每一个生活细节，都已经融入了都市。

蛮多见的。一念之差，便就是去向了两个极端——天堂和地狱。受罚于地狱的人，原来也是可以进天堂的，受宠于天堂的人，原来也是可能进地狱的。一念之差差一生。假如他们曾经内心有过恶念而没有导致恶行，他们该会庆幸自己当初战胜了恶念，也常对周遭对社会抒发自己的励志和感恩之情。

那么，深埋于他们内心的恶念到哪里去了？许多人经历了人文教育和修炼，把恶念从心底驱赶了出去，但是不是每一个人都做得到，更不是每一个人可以把内心的恶念扫荡干净。投毒的恶行是不可能再发生的了，那是不成熟的表现，但是投毒这么一种恶念还存于内心，任何的恶念都是不愿意离开母体的寄生虫。他们格局仍旧不大，境界仍旧不高，胸襟仍旧狭隘，内心仍旧自卑，价值观仍旧错误，并且由于拥有了职场话语权，而肆无忌惮地袒露自己人性的弱点甚至缺陷。他们可能很张扬高调，可能很不拘小节，可能很青山绿水，可能很绅士儒雅，但是接触久了，便会发现，他们不习惯与人为善，不习惯以诚相待，他们总是带着某一种怀疑和敌视的生活态度，他们甚至总是在以伎俩待人接物，他们内心的恶念从来没有泯灭过。

曾经有过一段央视记者对复旦投毒者的采访。投毒者分析自己的恶念与恶行的成因，主要是缺少人文、人性和人道的教育。他或者他们，到达了自己向往的一个精神和物质的境地，但是他们的心绪，还留在原来的那一个闭塞贫寒的格局里，而那一个格局恰似恶念的子宫。

看过一部美国电影《伸冤人》，其中有一句台词非常精彩：“既然求了雨，就要承受泥泞。”我将这一句台词发在微信朋友圈，朋友们反应热烈，将这句台词的语句格式做了很多的开放式的理解。我也试着拓展一下。既然到了热闹的地方，就要承受内心的寂寥，这种寂寥可能是环境赋予他的，也可能是自卑所衍生出来的，断不能用敌视的态度来对待容纳了自己的城市和这座城市的人。假如敌视，敌视是一种生活态度，也是某一种意义的求雨，做了小格局的事情，终将被小格局所囚禁。既然求了雨，那就要承受泥泞——泥泞非己愿，恰又是自己求来。