济群

生命的延续是一种重复，从生到死，死而复生，如四季更替。如果我们看不清其中真相，只是浑浑噩噩地活着，无非就是重复贪嗔痴，重复凡夫品质，在生命的低级重复中随业流转。

不出离，没出路

出离不是出世，不是逃避这个世界，而是要出离生死，出离轮回。当然，如果我们发愿和众生不弃不离，像地藏菩萨那样“地狱不空，誓不成佛”，则是属于菩提心的实践，另当别论。但我们要知道，菩萨在轮回中是自在的，而不是像我们这样身不由己，无法自主。

有些人可能不相信轮回，那么，我们是否相信烦恼？是否感到众生在烦恼中互相折磨？相信我们都会有这样的感觉。事实上，轮回不只是外在的。因为烦恼就是轮回的实质，就是轮回的源头。

汉传佛教是大乘，不少人因此忽略了出离解脱的修行，甚至将出离心和菩提心对立起来。其实，两者并不矛盾。出离心是我要出离轮回、出离生死的愿望，而菩提心则是把这种愿望普及到一切众生。

两者在目标上是完全一致的，只是出离的所缘不同而已。一是限于个人，一是由此及彼。就像我们的房子着火时，如果只顾自己赶紧脱身，就是声闻的出离心。如果不忍大众葬身火海，发愿带领他们共同出离，就是大乘的菩提心。

但不论发出离心还是菩提心，都要具备解脱的能力。否则的话，利他固然是一句空话，自己也将流转六道，难以自保。

当下这一念

生命的延续是一种重复，从生到死，死而复生，如四季更替。如果我们看不清其中真相，只是浑浑噩噩地活着，无非就是重复贪嗔痴，重复凡夫品质，在生命的低级重复中随业流转。……