历史题材剧多取材于历史，以描写真实的、重要的历史人物和历史事件为主要内容；然而，历史剧并不等同于历史教科书，它包含丰富的艺术想象与艺术虚构。如节选自郭沫若的历史剧《屈原》中的《雷电颂》一文，诗人就借屈原的自白召唤风暴雷电等自然力量，表达了他对黑暗世界的强烈愤懑和对光明、未来的热烈追求；同时，《雷电颂》又是一首散文诗，它融合了诗的抒情性和散文的描写性等特点，因而语言上既有散文的情趣，又有诗歌的韵味。

接下来，我们就通过具体的语句来品味郭沫若这首含蓄深沉的散文诗的语言特点。

【妙语品味】

1.风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！

尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！

啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！

这三段是诗人对风的呼唤，由风的咆哮联想到洞庭湖、长江和东海的咆哮。“你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”诗人运用拟人、呼告、反复等修辞手法，通过“暗无天日”“睡着”“沉在梦里，都死了”等词语，形象地点明了当时黑暗的社会现实，句式短小，节奏紧凑分明，增强了文章的感染力。连用“至少可以”构成排比句式，烘托情绪，增强了语言的气势。“那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！”构思新奇，极富美感，显示出屈原摧毁黑暗势力的决心。

2.把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！

你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！

“东皇太一”等众神象征着人世间昏庸腐朽、暴戾怯懦的当权者，诗人用直截了当的语言斥责这些“土偶木梗”无德无能，欺民惑众，奸诈怯懦，因为他们只能使这个社会变得更加黑暗。“你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！”一个反问，一个感叹，语气强烈，表达了诗人对统治阶级的痛恨和蔑视。“我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！”诗人用变换的句式、递进的情感，向我们一步步揭示了罪恶的黑暗社会，声调铿锵有力，气势慷慨悲壮，鼓舞人心。

3.但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呀？我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！

眼泪是懦弱者的表现，没有眼泪，勇敢地与黑暗势力作斗争则是强者的表现。雷霆、闪电、风暴等是不可抗拒的荡涤旧世界、改变现实的伟大力量。其中，“没有”“只有”等词语的反复使用，鲜明地表现出诗人顽强的斗争性格。此外，拟人兼呼告修辞手法的运用，也表现出诗人对风、雷、电难以遏制的赞颂之情，他要通过它们伟大的力量，把这黑暗中的一切完全摧毁。

即学即练

1.请从修辞的角度，赏析下面这段诗歌。（注意诗中的黑体词）

我的寂寞是一条蛇，

静静地没有言语。

你万一梦到它时，

千万啊，不要悚惧！

——冯 至《蛇》

2.阅读下面的语段，回答问题。

在那灰沉沉的夜晚，一座染成银白的小屋子里飘出一丝丝橘黄的光亮，为死寂的天地带去一种感动与温柔，一份温馨与关怀。一位如雪般聪慧的姑娘注视着飞舞的雪花，万般灵性在她闪闪的泪光中显现，天地为之动容。她是大地的女儿，是那个曾经用孤魂幻化而成的雪精灵。她用无数雪的生命创造了躯体，默默地担当着大自然赋予的神圣使命。而明天她将消失，因为当金色的光芒升起时，她将结束这一切，而灵魂将升入天堂，找到它最终的所在。

她珍惜着眼前的一切，静静地等待灵魂的升华、命运的结束，冰凉的泪水诠释着她的不舍，唇角的笑意显现着她的神圣。

——谢鸿桔《雪魂》

选段中的“她”指代的是谁？作者是怎样进行描述的？