【技法简析】

拟人化是写作时常用的一种表现手法。所谓拟人化，就是将人类以外的各种有生命的、无生命的、有形的、无形的事物人格化，使它们具有人的思想情感、行为举止及言语表现。拟人化手法的一大特点就是能够拉近作者与读者之间的距离。

如果你稍微留心，就会发现这种表现手法在散文和诗歌中并不少见。黎巴嫩诗人纪伯伦的散文诗《组歌》（节选）就运用了拟人化的表现手法。在诗人的笔下，各种自然景物都被赋予了生命，因而有了灵气，有了个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时它们又闪烁着理性的光辉，给人以一定的启迪。

在《浪之歌》里，诗人运用拟人化的表现手法，塑造了一个浪漫的情人和博爱者的“海浪”形象，通过海浪对海岸炽烈无悔的爱恋，以及海浪对美人鱼、有情人、礁石等周围事物的关心和守护，把自身情感寓于“海浪”的形象之中，曲折地表达出自己愿用一生守护祖国的火热情怀。如“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴”中，诗人写明了海浪爱情的内涵，这不仅仅是对海岸的爱情，更是对世间万物所怀有的爱情，这博大的爱情闪耀着母爱的光辉。而海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国浓厚情感的真实反映。从海浪这一形象中，我们可以清楚地看到诗人自己的影子。

在《雨之歌》里，雨的形象则成为了一个奉献者和使者，它滋润万物，也把距离遥远的事物联系起来。山河因雨而快乐，花草也因雨而“挺起了腰，绽开了笑脸”。在这里，诗人同样运用了拟人化的表现手法，使得“雨”成为了一个美丽轻盈的少女，纤纤玉指轻叩窗扉，奏出了动人的乐曲。在诗人富有哲理性的思考中，“雨”由“叹息”到“泪水”再到“微笑”，恰如爱情的一个循环，传递着生命的能量，使之生生不息。正因诗人赋予了“雨”生命，赋予了“雨”情感，“雨”才获得了使者的身份。

【延伸练习】

阅读下面的选文片段，回答问题。

啊……一看见这个“啊”字，一滴水知道它找到的是诗人。“啊，一滴水里也闪耀着太阳的光辉。”这话多好，一滴水有那么大的本事，太阳的光辉！多么伟大的一滴水啊！一滴水感叹自我的时候也用上了“啊”字。当一滴水想到自己也是太阳的时候，它有了一种天才的悲哀：天上那个太阳也太骄傲了，好像世界上只有它一个太阳，不，还有一个呢，还有闪耀着太阳光辉的一滴水。为了让太阳尽早地知道这一点，一滴水早早地趴在了最高的一株青草叶尖上，等那太阳从地平线升起来。太阳升起来了，刹那间，一滴水也闪射出七彩的光芒。真的！一滴水兴奋地向太阳喊道：“喂，太阳老兄，你看见我了吗？我也是一个发光的……”一滴水的话还没有说完，就在太阳光的霓虹里，化为一缕气，消失得无影无踪。

一滴水的这次寻找自我的努力失败了。不过它知道了一个事实，不要到诗人那里去寻找答案，还是散文家的话实在，散文家怎么说的呢？那是一个熟透了的说法：“滴水穿石。”多实在，多有分量，与在草尖花丛中装扮太阳绝对不相同。看来诗人都是在花花草草中找到那个五彩缤纷的定义，而散文家总是写下力透纸背的金石般正确的话。想到这里，一滴水已经悬在崖顶上，它马上就要滴落，看到在下面的那块巨石，它心中升起了无限自豪：“对不起了，石头老弟！”刹那间，它滴落在石头上，飞溅起来，一滴水在眩晕中，不忘望一眼那块石头，天呀，它一动不动地呆呆立在那儿。碰壁以后的一滴水，去找散文家问罪，散文家说：“你只看到‘滴水穿石四个字，那是我文章的标题，没看内容哪行？”原来文章在这里，说一滴又一滴的水千百年后会穿石。天！那不是一滴水，是一条河。一秒一滴，一天八万六千四百滴水，一年是三千一百五十三万六千滴水，千百年有多少啊，这能叫滴水穿石吗？一滴水觉得散文家实在不懂数字：“散文家是什么，这下我知道了，就是不学数学的人士。”

最后，一滴水去找哲学家。哲学家说：“透过一滴水可以看到大海，一滴水就是一个海。”海是什么？一滴水觉得哲学家的确很有学问，但要知道海是什么，才能知道自己是什么，于是一滴水长途跋涉，一路上问：“海在哪里？”找海的一滴水又一滴水成了溪，成了河，成了大江向东去。当它见到大海的时候，它知道哲学家又把话说反了。不是吗？“大海里有无数的一滴水，而一滴水离开大海就什么也不是，什么也不是，只是一滴水！”

——叶延滨《一滴水》

1.选段采用了怎样的表现手法？请分析其作用。

2.“当一滴水想到自己也是太阳的时候，它有了一种天才的悲哀。”这句话揭示了“一滴水”怎样的心态？

3.怎样理解散文家“滴水穿石”的说法？

4.通过一滴水在诗人、散文家、哲学家那里寻找自我的经历，你受到了哪些启示？