◎文/高玉璧

伞头秧歌信口聊

◎文/高玉璧

每年正月，陕北各地的秧歌便轰轰烈烈登场了，此时，也是秧歌伞头们大展风采的机会。秧歌队走村到户，伞头编唱拜年秧歌，陕北人叫沿门子。沿门子秧歌编唱得怎么样，不仅是评价伞头的标准，也是评价秧歌队的焦点。

本人小时候爱看秧歌，秧歌队一来，就跟在一群人后面挨家挨户听伞头编唱秧歌。还记得小时候有个伞头进了一家富户大院，开口唱道：进了院仔细观，细面子石窑院子宽，勤劳之家光景好，后代一定出大官。

转过峁，是一家分另出来不久的单窑小户，伞头唱道：一孔土窑院子小，去过的地方数这儿好，宝山风水没被破，金马驹会来不会跑。又走进一家院子，震天动地的锣鼓声惊得一群鸡乱飞乱叫，伞头唱道：秧歌队拜年来得急，惊散主家一群鸡，公鸡叫，母鸡飞，吉祥之兆必有喜。

伞头秧歌多是即景编唱，只要顺口又词语正确喜庆就算可以。据说大诗人贺敬之原也是当地伞头名家。在他的《回延安》里我们可以看到这样的句子：“……几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……满窑里围得不透风，垴畔上还响着脚步声……”就很有秧歌风味。

一般伞头要在紧迫的时间内编唱出热情洋溢、形象生动的秧歌是难以办到的。唱了前一句或两三句，后面的编不出来，嘻嘻哼哼收场的也大有人在。有支秧歌队在镇上沿门子，邻近一钉鞋匠家的路上，伞头用心编了一支自己满意的秧歌：秧歌队的同志听我讲，这里住着钉鞋匠，做工认真手艺强，顾客无人不赞扬。可是一进院唱了前两句，后面的怎么也想不起来了，在阵阵锣鼓的催逼下浑身冒汗，只好胡乱结尾道：钉鞋匠，钉鞋匠，辈辈下来钉鞋匠。钉鞋匠是个火爆性子，一脚踢翻了摆好的糖果烟酒，顺手拉起扫帚就赶就骂。

也有聪明的伞头，利用编唱秧歌宣泄心中的不满。早年，张存有地的秧歌队曾经从横山南塔远道去延安给党中央拜年，受到毛主席和中央领导的赞扬。上世纪八十年代初，横山县革委会要求各公社组织秧歌队，于正月十五到县上会演。张存有地的秧歌有过光荣史，自然被指定参与。但是张存有地是个穷队，因为“文革”秧歌已停闹多年，接到通知后大家非常激动，速派人去县上，想要点置买衣服钱。有关领导答复说，闹秧歌为的是丰富群众文娱生活，主要看精神，穿戴并不重要。正月十六开总结大会，会议结束时，各秧歌队的主副伞头都要编唱一支道辞秧歌离开会场。受奖秧歌队的伞头都唱了歌功颂德的秧歌，赢得主席台上阵阵掌声和满意的笑容。张存有地秧歌排名倒数第一，总结时明确指出穿戴不行，该秧歌队心中不服，主伞头唱道：各位领导听我言，我们的秧歌毛主席也没嫌，穿戴不行你们不给一分钱，有意给我们抹黑脸。副伞头唱道：台上领导听我言，你们的评比我们有意见，不看精神看衣衫，嫌贫爱富是啥官。队员们重复道：嫌贫爱富是啥官。歌声一落，猛击锣鼓扬长而去。

无数事实说明，编唱秧歌并非易事，顺口是起码的要求，要注意真实，又要注意营造和谐愉悦的气氛，还要见景编唱才生动有趣。近年来，随着人们文化知识的提高，秧歌词出错的事情已经很少，但是不少伞头不注意内容创新，仍沿用过去那种送财神、接财神、升官发财元宝自来等陈旧词语，实在令人感到古老乏味。秧歌是广大群众非常喜闻乐见的传统文化。如果能与时俱进，利用秧歌这种既去大场合又进村到户的特殊活动形式，编唱改革开放以来的新人新事新生活新气象，编唱党和政府为全面推进小康社会发力的各种举措，编唱社会主义核心价值观在人民群众中内化于心、外化于行等，则会产生其他文艺形式难以媲美的宣传效果。