杨倩丽,陈乐保

(湖北师范大学 历史文化学院，湖北 黄石 435002)



用乐以合《周礼》：试论北宋宫廷雅乐改革

杨倩丽,陈乐保

(湖北师范大学 历史文化学院，湖北 黄石 435002)

摘要：北宋宫廷雅乐自太祖建隆至徽宗崇宁间就有六次比较大规模的改革。其中，宋仁宗时期的李照乐，宋神宗时期的刘几、杨杰乐,宋哲宗时期的范镇乐和宋徽宗时期的大晟乐，最为突出。从雅乐改革的始末可以看出，北宋宫廷雅乐改革的主导思想是“用乐以合《周礼》”,这是受宋人轻《礼记》、《仪礼》而最重《周礼》理念的影响，同时又是这一理念的具体实践。北宋君臣对雅乐改革虽做出多次努力，但始终没有形成较为理想的雅乐，其原因包括士大夫本身不晓音律，又相互倾轧，复古主义的影响等。不过，北宋士大夫在改乐过程中所表现出的执着以及做出的努力探索,成为宋代礼乐复兴运动的重要组成部分。

关键词：北宋；雅乐改革；范镇；大晟乐；《周礼》

雅乐起源于西周时期，用于郊社、宗庙、宫廷礼仪、乡射以及军事上的大典等。雅乐制度被后来历朝所沿袭，成为古代宫廷的祭祀活动和朝会仪礼中所用的音乐。关于古人使用雅乐的情况，在《诗经》、《礼记》、《周礼》、《春秋》等文献中均有大量记载，目前关于雅乐研究的文章和著述更是不胜枚举。不过，前人对雅乐研究的焦点多集中在宏观的把握或者只是针对周代。近年以来，专门研究北宋雅乐的文章也不断浮出水面，而且不乏创见。如针对宋代雅乐改革是复古还是复兴问题，寇文娟指出宋代的雅乐改革有复古的成分，但实质上体现着礼乐复兴的面貌[1]；……