段 登 捷

读了李国文先生《论泼皮》(见《解放日报》，2015年4月6日第4版)，我不由地想起了鲁迅关于《红楼梦》的几句话：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。的确，赏析评价文学作品，历来就是见仁见智，这已成为不争的事实。所以，李国文先生在《水浒传》中看见了泼皮，我们并不惊奇。令人惊奇的是，他不辨是非，不分善恶，不讲公理与正义，把梁山英雄与泼皮混为一谈，做出了这样的评判：

《水浒传》里的梁山英雄，大多起家泼皮，习惯白吃白拿，也就不以为奇，即使原来的正经人，如八十万禁军教头林冲，如玉麒麟卢俊义大官人，也觉得要在江湖上混下去，不扯下脸皮而泼皮，还无法生存。于是，林冲火并王伦、卢俊义挑战晁盖，好人变坏，坏人更坏。于是，不轨之徒，宵小之辈，匹夫之流，无赖之类，像寄生虫游走于三不管地界，以骚扰、胁迫、敲诈、勒索等等手段，霸行欺市、贪脏枉法、吃拿拐骗、行凶杀人，属正常现象。而打州劫县、对抗官府、占山为王、扰乱一方者，则是团体型的成帮成伙的泼皮，那就更不可一世了。

读了上面这段文字，谁能相信这是创作过《芙蓉镇》、获得过茅盾文学奖的李国文先生写的，它多像大宋王朝的检察官对梁山英雄的起诉状啊！这段文字，不仅完全否定了梁山英雄的正义行为，而且彻底否定了官逼民反的《水浒传》的思想意义与历史价值。

李先生是从鲁智深谈起的。我们都知道，鲁智深是《水浒传》里的主要英雄人物之一，他为了救金氏父女，拳打镇关西，为了救林冲，大闹野猪林。……